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順天聖母 陳太后(靖姑) 於獅頭山顯靈照像 民國55年攝

	祂就是民閒故事「陳靖姑收妖」的陳太后，24歲就因祈雨和妖怪鬥法， 壯烈犧牲。這玉照應當就是 陳烈士一千年前相貌。 和兩位結拜姊妹合稱三奶夫人。 本照片取自全台最大三奶夫人廟 碧譚臨水宮出版的 臨水真經。

臨水夫人 陳靖姑
聖誕元月十五日
稱號：安保產之神、臨水夫人、順天聖母、順懿夫人、慈濟夫人
略傳：姓陳 名靖姑，是唐福州古田縣人，生於唐太宗皇帝大曆二年（公元 767 年）

父：陳昌 母：葛氏 夫：劉杞

據傳說靖姑在年輕幼少之時，就非常的聰明，而具有通靈之能力，長大成年後嫁給劉杞為妻，在唐德宗六年，臨水鄉一帶適逢大乾旱，靖姑雖懷孕有數月，但惦念旱災帶來重黎民之苦M，於是毅然脫胎上壇祈雨，驟時天降甘霖，旱象為消除，可是靖姑也因而逝世，時年僅年24歲。

其遺言：「死後為神、救人產難。」在此次後果然顯靈，具當時在臨水的地方有一白蛇洞，時土煙霧毒氣厲疫百姓，有一天，有一身著朱衣的人手拿寶劍尋斬妖蛇，為鄉除害，解救無數的生命，後經鄉人不斷詢問， 才知原來是夫人大顯靈聖，於是在洞口建一廟堂奉祀夫人，並建梳粧樓。臨水鄉人也因而祀靖姑之稱號為「臨水夫人」，後世遂祀為安胎保產之神，在清咸豐年間晉封為「順天聖母」。

父：陳昌 母：葛氏 夫：劉杞

據傳說靖姑在年輕幼少之時，就非常的聰明，而具有通靈之能力，

長大成年後嫁給劉杞為妻，在唐德宗六年，臨水鄉一帶適逢大乾旱，

靖姑雖懷孕有數月，但惦念旱災帶來重黎民之苦M，於是毅然脫胎上壇祈雨，

驟時天降甘霖，旱象為消除，可是靖姑也因而逝世，時年僅年24歲。

其遺言：「死後為神、救人產難。」在此次後果然顯靈，

具當時在臨水的地方有一白蛇洞，時土煙霧毒氣厲疫百姓，

有一天，有一身著朱衣的人手拿寶劍尋斬妖蛇，為鄉除害，

解救無數的生命，後經鄉人不斷詢問， 才知原來是夫人大顯靈聖，

於是在洞口建一廟堂奉祀夫人，並建梳粧樓。

臨水鄉人也因而祀靖姑之稱號為「臨水夫人」，

後世遂祀為安胎保產之神，在清咸豐年間晉封為「順天聖母」。

臨水夫人又稱大奶夫人、順懿夫人。

福建和台灣閩南籍民崇奉的女神。據傳，神姓陳名靖姑，或名進姑。

一說福建古田人，一說福州人。生平事跡， 記載紛歧。

吳任臣《十國春秋》、梁AE* 林《退庵隨筆》

等謂其為五代十國閩王鏻 （或作璆）時人。
《十國春秋》卷九十九云：「陳守元，閩縣人。」

「靖姑，守元女弟也。常餉
守元於山中，遇餒嫗，發簞飯飯之，遂授以秘篆符箓。

與鬼物交通，驅使五丁，鞭 笞百魅。
永福有白蛇為孽，數害郡縣，或隱跡宮禁，幻為人形。

惠宗（王鏻）召靖姑驅
之，靖姑率弟子作丹書符，夜圍宮，斬蛇為三。

蛇化三女子潰圍出，飛入古田井中。
靖姑圍井三匝，乃就擒。

惠宗詔……封靖姑為順懿夫人，食古田三百戶，

以一子為 舍人。靖姑辭食邑不受，乃賜宮女三十六人為弟子。

後數歲，逃居海上，不知所終。
①《退庵隨筆》云：「夫人名靖姑，古田縣臨水鄉人。閩王璘時，夫人兄守元有左 道，隱居山中。夫人嘗餉之，遂受秘箓符篆，役使鬼神。曾至永福誅白蛇怪，璘封 為順懿夫人。後逃處於海上，不知所終。」

②清同治十年《福建通志》《西洋宮碑 記》《台灣縣志》等謂其為唐時人。《福建通志》卷二百六十三云：「臨水夫人，
古田人。唐大歷二年（767 ）生。歸劉杞。夙慕元修，年二十四卒。邑臨水有白蛇 洞，常吐氣為疫癘。一日，有朱衣人執劍，索蛇斬之，鄉人詰其姓名，曰：『我江 南下渡陳昌女也。』遂不見。乃知其神，立廟洞上。凡禱雨暘，驅疫求嗣，無不靈 應。宋淳祐（1241～1252）間，封崇福昭惠慈濟夫人，賜額順懿，八閩多祀之。」

③《台灣縣志》云：「夫人名進姑，福州人陳昌女。唐大歷二年生，嫁劉杞。孕數 月，會大旱，脫胎祈雨，尋卒，年只二十四。卒時自言：『吾死必為神，救人產難。』
建寧陳清叟，子婦孕十七月不娩，神見形療之，產蛇數鬥。古田臨水鄉有白蛇洞吐 氣為疫癘，一日，鄉人見朱衣人探斬蛇，語之曰：『我江南下渡陳昌女也。』言訖 不見。乃立廟於洞側。自後靈跡甚著。宋淳祐中封崇福昭惠慈濟夫人，賜額順懿。
後又加封天仙聖母青靈普化碧霞元君。」

④《三教搜神大全》卷四《大奶夫人》條， 所記更與上大異。
稱其祖籍福州府羅源縣下渡，生於唐大歷元年（766 ），「父諫議，拜戶部郎
中，母葛氏，兄陳二相。」

⑤陳二相曾用瑜伽法破蛇怪，不幸為蛇所困。時進姑年 十七，為救其兄，乃往閭山學法，得「洞王女即法師傳度驅雷破廟罡法，打破蛇洞 取兄，斬妖為三。」
⑥又稱：「唐王皇后分娩艱難，乃至危殆，奶乃法到宮，以法催下太子。宮娥
奏知，唐王大悅，敕封都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人。建廟於古田，以鎮蛇母不 得為害也。」
⑦又有記載說，她與林紗娘、李三娘結義，同學法於閭山許真君，故稱「大奶
夫人」。
還說她們三人創立三奶教，為台灣紅頭司公之教主。

⑧據以上記載，陳靖姑之
事跡，不外斬蛇和保護婦女生產二事，故舊時福建和台灣民眾多以之為地方守護神 和送子娘娘，立廟奉祀之。同治《麗水縣志》卷十三云：「順懿廟在太平坊鶴鳴井 者，香火尤盛。凡求子者，必赴廟虔禱。兒生，自洗兒及彌月、週歲，必設位於家， 供香火。招瞽者唱夫人遺事，曰『唱夫人』。每歲上元前二日，司事擇婦人福壽者 數人，為夫人沐浴更新衣。
次日平明升座，各官行禮。士女焚香膜拜，絡繹不絕。至夜，舁夫人像巡行街
市，張燈結綵，鼓吹喧闐。小兒數百人，皆執花燈跨馬列前隊，觀者塞路。至元夕， 南國管痘夫人出，亦如之。

⑨現台灣仍有多座臨水夫人廟，以在台南市者香火最 盛。信奉者多為福州籍民。當地民眾稱其為台南助國夫人，順天聖母，或稱臨水奶， 夫人媽。傳說正月十五日為神誕日，是日廟中舉行祭典，十分隆重。