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目前分類：道教/經典/民俗/慶典/神明簡介 (264)
- Aug 26 Tue 2014 14:03
『菁埔夫人』就是天上聖母4媽
- Aug 23 Sat 2014 00:05
玉皇三公主 澎湖講美 龍德宮
- Jun 03 Tue 2014 00:14
輦轎-----一種扶乩的方式
輦轎
一種扶乩的方式。由二人扛一小轎起童，用轎槓當乩筆寫字。
- May 30 Fri 2014 09:42
乩童
乩童
乩童亦是靈媒的一種，是道教儀式中，神明跟人或鬼魂跟人之間的媒介。雖然被稱為乩童，但實際上也有年紀很大的。神明上身則稱為「起乩」，而整個過程則被稱為「扶乩」。
在臺灣，乩童又稱「乩士」，常見的神明起乩，有王爺神、太子爺、天上聖母、濟公等，在香港：有齊天大聖、關公等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。不過，亦有研究指出，臺灣的乩童，原本出處或範疇與道教乩童不盡相同，不論語源或出處比較接近東南亞地區巫術。
此外，乩童可以分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」（台語稱為起童）。文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，開辦聖事時幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手必執五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球）並用長銅針來貫穿臉頰而封口（俗稱灌口針）等儀式，而大顯神威，還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。
- May 29 Thu 2014 13:15
道家握固養生法
道家握固養生法！文／佚名
「握固」是道家養生修煉中常用的一種手印，將大拇指扣在手心，指尖位於無名指（第四指）根部，然後屈曲其餘四指，稍稍用力，將大拇指握牢，如攢握寶貝一般。
- May 26 Mon 2014 22:10
蜈蚣陣，亦稱蜈蚣棚、蜈蚣坪、蜈蚣閣
蜈蚣陣，亦稱蜈蚣棚、蜈蚣坪、蜈蚣閣，金門地區稱為蜈蚣座，
為台灣與閩南廟會重要藝陣之一，係由適齡兒童扮演作歷史或神話人物，
- May 14 Wed 2014 08:21
講上帝
講上帝
儒家是敬畏“天”的，不論稱呼“蒼天”“皇天”，還是“老天爺”，總之，是承認有一個人外之力量存在的，承認冥冥之中有一個神靈的存在的，這種承認不是一時的心血來潮，更不是來自某一個大師高人的理論說教，而是來自千百萬人的人生和生命實踐，是實踐的總結，我們隨便找幾個60歲以上的老人去問，“你說到底有沒有一個超乎一切之上的神靈的存在？”我敢保證，至少有一半人
- May 14 Wed 2014 02:13
三太子(又稱中壇元帥
三太子(又稱中壇元帥)信仰在台灣至今已有三百四十多年的歷史,哪吒被台灣道教列為主要神祉祭祀,全台灣有哪吒廟四五百座,而供奉哪吒神像的。四川宜賓在翠屏山也修成了“哪吒行宮”,逢農曆八月初五(哪吒誕辰),舉行“哪吒三太子祭祀大典”,並成立宜賓哪吒民俗文化中心。
三太子的信仰之所以在南台灣特別濃厚，主要是因為早年先民來台首登之地南瀛（現今的台南），治安問題一直是地方最大的憂患，人們自然在信仰上特別仰賴具有鎮攝作用的五營天兵。 所謂五營就是以地方莊頭為中心，由玉皇大帝派駐分設中、西、南、北、東五方天兵，來護衛地方安寧；所有天兵必須聽令於玉皇大帝奉派的中壇元帥，而這位中壇元帥就是年僅7歲的三太子。
- May 13 Tue 2014 00:26
八卦米篩
八卦米篩
八卦米篩是在傳統社會，為了使婚後更加幸福美滿，在迎娶之時，就會有眾多規矩產生，新嫁娘上的八卦米篩，便是其中的一個例子。
- May 02 Fri 2014 20:26
閩台陳靖姑科儀表演團隊展演兩岸陳靖姑科儀文化
- May 02 Fri 2014 20:16
福建道教民間信仰諸神圖像~(轉貼)
福建道教民間信仰諸神圖像
2011-08-17 22:05:39
- Apr 29 Tue 2014 00:12
明烈宮的沿革史----七夫人媽
- Apr 28 Mon 2014 10:23
呂洞賓仙祖金身旁的-----柳星君
南宮呂洞賓仙祖金身旁
總有一位青面精仙隨侍在側
- Apr 25 Fri 2014 09:59
台灣現行的宗教新習俗~摺紙蓮花
台灣現行的宗教新習俗~摺紙蓮花
現今社會不如意於感情、事業、運途、學業等等事件，有求助於而無力解決時，其煩悶不知所措造成許多不必要的困擾，亦有因求助於人花費龐大經費或失身於不肖之徒之人。有鑑於此，我將網路一些經多方面的驗證，論述鑽研蓮花好處及用途的文章整理歸納，希望能帶給有緣人這一方面的相關資訊，可信度如何，還有賴諸位自行驗證。倘能有所功德，願迴向給十方法界眾生。渡靈法門眾多，有依賴於宗教的，有依賴於其它法門的，而摺蓮花也是方便法門之一，各視眾生不同機緣，而行不同方便法門。
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