【道教誦習經典禁忌】
◎小編前言:
這篇內容偏深，小編思考了許久還是貼出來與大家分享，若是有大了解的部份，我想大家可以一起討論喔^^。
見經典如見聖真。
凡翻閱經典之前，先沐手叩齒，平神靜氣，恭敬不二第一。
凡玄門經典，乃三界自然之真氣凝結而成，來之不易，故要用黃布、紅布層層包裹。
所陳之處，必有鋪墊。
開卷之前，雙手捧經，平舉齊眉，後揭開包裹，左手開經。
翻閱頁碼，不得用手，一般須製作經簽：
將竹片削成約半公分寬、十公分長，尾端可以雕花，墜以簡單飾物。若無經簽，可以用線香或殿堂中的其他潔淨物代替。
凡經典上的文字，不得用經簽尖、小拇指、中指指點。
遇到不認識的字需要求教時，用經簽尾、大拇指、食指或無名指指點。
凡經書，不得塗改、書寫。
或經書錯字，或口傳秘旨，或神靈諱字，或運氣存意，或種種用法，均是心記。
心記不能又恐遺忘時，另備潔紙，把經文頁碼、文字抄謄一遍，再添修改。
熟記之後，焚化筆記。
凡寫有經文的書捲紙張，均不得任意丟棄，應在僻靜、無人的地點焚化。
更忌心性放蕩，折損、破壞經書。
經典不得放於床頭、座椅、腿部等不潔、不尊之處。
習悅經典，忌「涼經」。
遇《早晚課》出壇時，誦至「欲求無上道，大眾稱天尊」
(這是《早課》；《晚課》為「欲免輪迴苦，大眾稱天尊」)，用紅布或經布(若均無，取黃表紙亦可；此處，因經未誦完，故不合經書)遮蔽經文。
而後站立起來，稱三次天尊後出壇。
或做完《天地》《祝將》，或轉完天尊後回壇，稱三次天尊。
復跪下，再揭去經布，繼續誦《中堂贊》至功課經完。
學習經典，一般選擇乾淨、僻靜處，在黃紙上用繁體漢字毛筆書「學習經典，諸神迴避」八字，貼於牆上。
誦習經典，有度人度己之功，讀錯一字，傷及十類萬靈，背負無窮罪孽。一般，私下偷習熟悉，法器習練無錯，方可在殿內公開諷演。若不慎讀錯，及時悔改。
凡經師念經、高功做法事，須秉誠單一，默佑諸方。
殿堂之內，不得喧嘩。
神明面前，不得言語不潔。
凡印刷、誦經錯誤者，或印刷邪術、擾亂正法、勸善為惡、非佛非道的書籍，無功有殃。地獄內，設有專科，凡誦讀不專者，或不慎誦讀錯誤者，或印經錯誤者，或師長教經錯誤者，亡過之後，先在地獄補習經典，讀對、改過為止。
而後，才交由十殿閻王（若是冠過巾的道士，則交由三官大帝）審查。所以，讀經時，應謙虛謹慎、誠惶誠恐、畢恭畢敬，不生一絲懈怠。
經者，口口相傳，秘法均不在字面。
習悅經典，先拜明師，這叫「過經」。
未「過」之經，不得修持。
經不「過」，則無師承；無師承，則失其魂。
若師父不「過」，改日復進，以誠心打動。
玄門必誦的經典為:
一、《早壇功課經》(含《常清淨經》、《護命妙經》、《度厄真經》、《心印妙經》)
二、《晚壇功課經》(含《救苦妙經》、《生天得道真經》《解冤拔罪妙經》)
三、《三官經》
四、《玄靈北斗經》
（以上合稱「四品經」）。
常誦經典還有《度人經》、《雷經》、《玉樞經》、《青玄濟煉鐵罐施食全集》、《皇經》等。常行科儀有四十幾種，在此不提。
凡全真弟子，須素食、不食酒葷。
若是居士讀經，或善信跪經，須在前一日起齋戒沐浴。
女人經期不進殿堂。
各經念誦，另有時辰禁忌，在此不提。
若是道士讀《皇經》，則另有嚴格禁忌，在此不提。
玄門經典中，《皇經》最為尊貴，其禁忌最為複雜。
凡善信在道觀遇到道士，或寺院遇到僧人，或其他善人誦經，若能陪同跪誦，專誠用神，獲福無量，罪業蠲除。
遇殿堂誦經，不得湊身觀望、翻拉經書等。
凡六道中有生靈讀經，必有丁甲護持。
凡一人誦經，附木精靈、路過蟻蟲、蜎飛禽畜，均霑利益；若遇有慧根者，聞經悟性，可以直接拔離六道。
誦經中，遇諸天尊聖號，須敲單磬，善信當聞磬叩拜。
誦經之時，專一不二，存神運氣，山崩地裂，也當不驚不慌，呼吸均勻，如若平常。
誦經畢，方可起立查看。
自古全真教有「三不起」，經堂念經是其一
（另外兩條是：寰堂打坐不起，齋堂用齋不起)。
「三不起」的涵義是：
全真教道士在行以上三件事的時候，即使天子王侯來訪，也可不立即禮拜；而天子王侯亦不怪罪；行功完畢後，再行見面禮。
若念經一半身體遇急症或其他緊急事項，可以三拜後，脫去懺服，離開經單；事畢後，返回搭衣，三拜後繼續誦經；若是重疾病，可以由其他道士代替，完成誦經，並代為叩首禮謝神靈。
若遇高功法師行跪拜，眾善信應隨同叩拜。
高功俯首面禮天尊時，眾善信亦當俯首，心懷誠恐，或懺悔，或祈福家屬。高功默諱或表白宣表時，須全壇肅靜，不得有雜音，嚴禁任何拍照、閃光。
另：
文字是聖人所造；遇被人拋棄的、寫有文字的紙片，撿起火化或埋於土下。
不得裸晾於三光下、任憑風雨。
不得踐踏凡人書寫的書信灰燼，此對他人不敬。
不得踐踏殿堂內的表疏（關文、符等也在此列）灰燼，此對神靈不敬，有大罪孽。
凡科儀結尾，若是在殿內焚化的表疏，殿主須及時雙手護送灰燼捧入焚化爐或送入香爐，不得使灰燼隨風飄散，以免造人畜誤踐踏。
《補充》
玄門是道教的另一種稱呼，亦指「中華玄門」，本義是指玄女門下的意思，歷時4700年之久。
中華玄門有四派，分別是「炎、黃、華、夏」四派。
「炎派」是炎帝后人，主修醫救天下。
「黃派」是黃帝傳人，主修陣法兵法。
「華派」是華胥後人，主修符法命相。
「夏派」是夏署後人，主修天相天意。
玄門與道教無關，是「華夏文明的上古分支」。
同時也是哲學，無神論中的有神論學派。
玄門中對天地人神鬼魔妖理解與道家完全不同。
法術：想辦法救人的學術之總稱。
天：無極世界。指思維之外的地方。
地：有極之內的世界。
太極:包含整個宇宙、時間、空間、思想，元神。
人：有獨立思考理解能力的生物。
神：救世救人者的神性一面統稱為神。
鬼：害怕、恐懼、虛假為鬼。
魔：慾望、死亡為魔。
妖：變異，變化為妖。
黃帝主戰天下，炎帝主醫天下。
故世人喜歡炎帝，叫炎帝子孫而不叫黃炎子孫。
黃帝主修嗣算萬年炎派主修星君演華派主作華一表相夏派主修太一神數可惜夏派已經滅門。
太一神數早已經失傳百年。
◎小編前言:
這篇內容偏深，小編思考了許久還是貼出來與大家分享，若是有大了解的部份，我想大家可以一起討論喔^^。
見經典如見聖真。
凡翻閱經典之前，先沐手叩齒，平神靜氣，恭敬不二第一。
凡玄門經典，乃三界自然之真氣凝結而成，來之不易，故要用黃布、紅布層層包裹。
所陳之處，必有鋪墊。
開卷之前，雙手捧經，平舉齊眉，後揭開包裹，左手開經。
翻閱頁碼，不得用手，一般須製作經簽：
將竹片削成約半公分寬、十公分長，尾端可以雕花，墜以簡單飾物。若無經簽，可以用線香或殿堂中的其他潔淨物代替。
凡經典上的文字，不得用經簽尖、小拇指、中指指點。
遇到不認識的字需要求教時，用經簽尾、大拇指、食指或無名指指點。
凡經書，不得塗改、書寫。
或經書錯字，或口傳秘旨，或神靈諱字，或運氣存意，或種種用法，均是心記。
心記不能又恐遺忘時，另備潔紙，把經文頁碼、文字抄謄一遍，再添修改。
熟記之後，焚化筆記。
凡寫有經文的書捲紙張，均不得任意丟棄，應在僻靜、無人的地點焚化。
更忌心性放蕩，折損、破壞經書。
經典不得放於床頭、座椅、腿部等不潔、不尊之處。
習悅經典，忌「涼經」。
遇《早晚課》出壇時，誦至「欲求無上道，大眾稱天尊」
(這是《早課》；《晚課》為「欲免輪迴苦，大眾稱天尊」)，用紅布或經布(若均無，取黃表紙亦可；此處，因經未誦完，故不合經書)遮蔽經文。
而後站立起來，稱三次天尊後出壇。
或做完《天地》《祝將》，或轉完天尊後回壇，稱三次天尊。
復跪下，再揭去經布，繼續誦《中堂贊》至功課經完。
學習經典，一般選擇乾淨、僻靜處，在黃紙上用繁體漢字毛筆書「學習經典，諸神迴避」八字，貼於牆上。
誦習經典，有度人度己之功，讀錯一字，傷及十類萬靈，背負無窮罪孽。一般，私下偷習熟悉，法器習練無錯，方可在殿內公開諷演。若不慎讀錯，及時悔改。
凡經師念經、高功做法事，須秉誠單一，默佑諸方。
殿堂之內，不得喧嘩。
神明面前，不得言語不潔。
凡印刷、誦經錯誤者，或印刷邪術、擾亂正法、勸善為惡、非佛非道的書籍，無功有殃。地獄內，設有專科，凡誦讀不專者，或不慎誦讀錯誤者，或印經錯誤者，或師長教經錯誤者，亡過之後，先在地獄補習經典，讀對、改過為止。
而後，才交由十殿閻王（若是冠過巾的道士，則交由三官大帝）審查。所以，讀經時，應謙虛謹慎、誠惶誠恐、畢恭畢敬，不生一絲懈怠。
經者，口口相傳，秘法均不在字面。
習悅經典，先拜明師，這叫「過經」。
未「過」之經，不得修持。
經不「過」，則無師承；無師承，則失其魂。
若師父不「過」，改日復進，以誠心打動。
玄門必誦的經典為:
一、《早壇功課經》(含《常清淨經》、《護命妙經》、《度厄真經》、《心印妙經》)
二、《晚壇功課經》(含《救苦妙經》、《生天得道真經》《解冤拔罪妙經》)
三、《三官經》
四、《玄靈北斗經》
（以上合稱「四品經」）。
常誦經典還有《度人經》、《雷經》、《玉樞經》、《青玄濟煉鐵罐施食全集》、《皇經》等。常行科儀有四十幾種，在此不提。
凡全真弟子，須素食、不食酒葷。
若是居士讀經，或善信跪經，須在前一日起齋戒沐浴。
女人經期不進殿堂。
各經念誦，另有時辰禁忌，在此不提。
若是道士讀《皇經》，則另有嚴格禁忌，在此不提。
玄門經典中，《皇經》最為尊貴，其禁忌最為複雜。
凡善信在道觀遇到道士，或寺院遇到僧人，或其他善人誦經，若能陪同跪誦，專誠用神，獲福無量，罪業蠲除。
遇殿堂誦經，不得湊身觀望、翻拉經書等。
凡六道中有生靈讀經，必有丁甲護持。
凡一人誦經，附木精靈、路過蟻蟲、蜎飛禽畜，均霑利益；若遇有慧根者，聞經悟性，可以直接拔離六道。
誦經中，遇諸天尊聖號，須敲單磬，善信當聞磬叩拜。
誦經之時，專一不二，存神運氣，山崩地裂，也當不驚不慌，呼吸均勻，如若平常。
誦經畢，方可起立查看。
自古全真教有「三不起」，經堂念經是其一
（另外兩條是：寰堂打坐不起，齋堂用齋不起)。
「三不起」的涵義是：
全真教道士在行以上三件事的時候，即使天子王侯來訪，也可不立即禮拜；而天子王侯亦不怪罪；行功完畢後，再行見面禮。
若念經一半身體遇急症或其他緊急事項，可以三拜後，脫去懺服，離開經單；事畢後，返回搭衣，三拜後繼續誦經；若是重疾病，可以由其他道士代替，完成誦經，並代為叩首禮謝神靈。
若遇高功法師行跪拜，眾善信應隨同叩拜。
高功俯首面禮天尊時，眾善信亦當俯首，心懷誠恐，或懺悔，或祈福家屬。高功默諱或表白宣表時，須全壇肅靜，不得有雜音，嚴禁任何拍照、閃光。
另：
文字是聖人所造；遇被人拋棄的、寫有文字的紙片，撿起火化或埋於土下。
不得裸晾於三光下、任憑風雨。
不得踐踏凡人書寫的書信灰燼，此對他人不敬。
不得踐踏殿堂內的表疏（關文、符等也在此列）灰燼，此對神靈不敬，有大罪孽。
凡科儀結尾，若是在殿內焚化的表疏，殿主須及時雙手護送灰燼捧入焚化爐或送入香爐，不得使灰燼隨風飄散，以免造人畜誤踐踏。
《補充》
玄門是道教的另一種稱呼，亦指「中華玄門」，本義是指玄女門下的意思，歷時4700年之久。
中華玄門有四派，分別是「炎、黃、華、夏」四派。
「炎派」是炎帝后人，主修醫救天下。
「黃派」是黃帝傳人，主修陣法兵法。
「華派」是華胥後人，主修符法命相。
「夏派」是夏署後人，主修天相天意。
玄門與道教無關，是「華夏文明的上古分支」。
同時也是哲學，無神論中的有神論學派。
玄門中對天地人神鬼魔妖理解與道家完全不同。
法術：想辦法救人的學術之總稱。
天：無極世界。指思維之外的地方。
地：有極之內的世界。
太極:包含整個宇宙、時間、空間、思想，元神。
人：有獨立思考理解能力的生物。
神：救世救人者的神性一面統稱為神。
鬼：害怕、恐懼、虛假為鬼。
魔：慾望、死亡為魔。
妖：變異，變化為妖。
黃帝主戰天下，炎帝主醫天下。
故世人喜歡炎帝，叫炎帝子孫而不叫黃炎子孫。
黃帝主修嗣算萬年炎派主修星君演華派主作華一表相夏派主修太一神數可惜夏派已經滅門。
太一神數早已經失傳百年。
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}
