九蓮慈聖宮的部落格

據南宋的《上清靈寶大法》稱，

早期道教的幡只有兩種，即遷神幡和回耀幡。

隋唐時期，道教用幡已經有相當規模。

據《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》稱，

「凡幡有二十一種，一者連金，二者貫玉，三者綴珠，四者線銀，

五者繡綺，六者織成，七者雜錦，八者諸羅，九者錯綵，十者雕縷，

十一者結絲，十二者叢縷，十三者雲霞，十四者變書，十五者線作，

十六者純色，十七者間色，十八者纈畫，十九者畫字，二十者五色，

二十一者九色。或長或短，或闊或狹。或三尺、五尺、七尺、九尺、

一丈、二丈、四十九尺、百尺、千尺。

或一首、兩首、十首、百首、千首、萬首。皆隨時所辦。

復為亡人，有遷神、轉魂、度生、九天、三途等幡；

為病人又造度厄、消災、解厄、延年、長命、保護等幡；

居家平安，復有致福、延祥、期年、保壽、修齡、益算等幡。

蓋任力所造，皆長竿懸之於庭，或經像左右並房廊院宇之側所在供養」。

明代時，幡的種類更趨繁複。

《上清靈寶濟度大成金書》中除遷神、回耀兩幡外，

另有告盟、命靈、超度、青玄、太乙、昊天和召真召靈等幡。

據明朱權《天皇至道太清玉冊》的批評意見，當時的幡多以荷葉為頂，蓮花為墮。

至今壇場的靈幡仍多作如此裝飾。

《上清靈寶大法》稱道教「建齋之始，近齋壇空隙地，立長竿，預期揚幡，啟聞穹厚，普告萬靈」，

以使「幽顯共睹，鬼神遙瞻」。

早期道教的遷神幡，「絳繒七尺或四十九尺，造幡一首，

以朱砂雌黃合研，書明斗形於幡首，書幡名於幡身。

左手書三天內諱，右手書三天隱諱。亡魂睹此則得罪障解脫，神遷南宮」。

回耀幡，「白素黃繒，造幡長二十四尺或四十九尺，幡身書青玄全號。

左足書太微回黃旗，無英命靈幡；右足書攝召長夜府，開度受生魂。

左手書茫茫酆都中云云；右手書功德金色光云云。從長竿懸於壇下，

任風吹揚，十方幽魂，睹此靈幡，一念皈依，則夙生罪障，應時消滅，

以至塵勞大罪，皆得原除，上生南宮，地獄開泰，死魂更生」。