來歷之一：
九天玄女簡稱玄女，俗稱九天玄女娘娘。原為中國古代神話中的女神，後經道教增飾奉為女仙。
道教歷史上曾有兩位玄女，一為常與素女並稱、講房中術的玄女。葛洪《抱朴子內篇·極言》雲：黃帝“論道養則資玄、素二女”。《雲笈七簽》卷一百《軒轅本紀》雲：黃帝“於玄女、素女受房中之術”。二為講行軍戰陣之術的玄女，即為本文所說的九天玄女。九天玄女之名，始見於漢代之緯書。 《龍魚河圖》雲：“黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下。… …黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵，乃仰天而歎。天遣玄女下，授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。”又說：“帝伐蚩尤，乃睡夢西王母，遣道人，被玄狐之裘，以符授之曰：'太乙在前，天乙備後，河出符信，戰則克矣。黃帝寤，……立壇祭以太牢，有玄龜銜符出水中，置壇中而去。黃帝再拜稽首受符，視之，乃夢所得符也。廣三寸，袤一尺。於是黃帝佩之以徵，即日禽蚩尤。”其後，又有《黃帝問玄女戰法》一書，對上述故事進行演繹。《舊唐書·經籍志》兵家類著錄《黃帝問玄女法》三卷，蓋即此書，可能出於南北朝。其中有云：“黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山，三日三夜，天霧冥。有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰： '吾玄女也，子欲問何？ '黃帝曰：'小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當從何起？'遂得戰法焉。”明董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文，亦記上述故事。文曰：“蚩尤幻變多方，徵風召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢。 王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝，符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：'我九天玄女也。'授帝以三宮五意陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，遂克蚩尤於中冀。 又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。”此文比《黃帝問玄女戰法》增益甚多，有較多的道教色彩，出書年代應在其後，或許出於隋唐。 唐末五代道士杜光庭，將上述資料加以綜合，寫成《九天玄女傳》，收入《墉城集仙錄》卷六（又載《雲笈七簽》卷一百一十四）。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事，但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫。該傳首句即云：“九天玄女者，黃帝之師，聖母元君弟子也。”繼雲：“王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：'精思告天，必有太上之應。'”當玄女下降，帝再拜受命時，玄女曰：“吾以太上之教，有疑可問也。”當黃帝告以求授戰法之願時，“玄女即授帝六甲六壬兵信之符，靈寶五符策使鬼神之書，制妖通靈五明之印”等，於是“遂滅蚩尤於絕轡之野，中冀之鄉，分四塚以葬之。”經過如此敘寫之後，九天玄女遂成為上古之女仙，而被納入道教神譜中。 九天玄女對中國古代社會亦曾產生過影響。《水滸傳》第四十一回《還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女》，敘述宋江被官兵追趕時，躲進九天玄女廟，被九天玄女所救，並授其兵書三卷之故事。 
之二：
道教傳說中善兵法戰勝之術的女神。原為古代神話中人物，後被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙錄》說，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，蚩尤行法術，作大霧三日，內外皆迷，黃帝不能勝，因設齋於太山之下，西王母遣使以符授之，並告以精思禱天，必有太上之感應。後數日，玄女乘丹鳳，御景龍，著九色彩翠之衣，降臨黃帝齋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之書、制妖通靈之印、九光玉節十絕靈幡命魔之劍等。黃帝率諸侯再戰蚩尤，遂滅蚩尤於絕轡之野，並用其神術誅榆岡於阪泉之野，平定天下四方。後黃帝於荊山下鑄鼎，得黃龍迎入天宮。道教稱，黃帝兵法戰勝及登仙之術，皆九天玄女所授符圖秘訣，九天玄女為黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世，內容或為兵法，或為陰陽房中之術。 得道多助九天玄女助黃帝 當人類還在岩處穴居的遠古時，華夏大地曾有一位稱西喬附寶的女性。其夫少典公孫代為有熊國的國君。有一次，西喬附寶在郊野休息，瞑蒙之中感覺有大電光繞北斗星下降，照耀得到效野一片光輝。西喬附定竟因此感面有孕。據說她懷胎二十四月後，竟生下一位落地即能疾速奔走，並能說話的神童。 這神童長大後，敦厚敏捷，聰明智慧，典籍稱其形像“龍顏日角，河目隆顙，蒼色大肩”。他本襲少典公孫氏之姓；因生長於黃河流域的姬水之畔，又以“姬”為姓；又因居住於軒轅之丘，所以亦稱“軒轅氏”。這位稱作軒轅氏的孩子，開始求學於一位稱“大項”的賢人。十五歲時，軒轅氏襲公孫少典之位，而為有熊國的國君，所以人們稱他為有熊氏。 話說神農氏的後代，八傳至榆罔時，暴虐無道。軒轅氏為解民於倒懸之苦即以有熊氏部落為中堅，同時號令四方，在阪泉之地與神農氏後人榆罔大戰而獲勝，併其部族而為一體。 當軒轅氏在位二十二年，又有蚩尤兄弟八十人大肆猖獗，起而作亂，他們作“五虐之刑之害黎庶”，茶毒生靈；采葛廬山之礦以冶金，製作鎧甲、大弩及刀、槍、俞、戟，志在兼併天下。軒轅氏起氏師與之戰，均不能取得徹底的勝利。 有西王母，為天之神人。知道尤兄弟劣跡，謂其失道當為所失道當誅，因以夢境昭示軒轅氏說：“太乙在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣！”但這些玄機太深奧了，不易理解。軒轅氏遂築壇禱告，以求感通，但終不能徹悟。 軒轅氏起義師意在救助天下蒼生，尤起兵作亂，則為自己私慾，意在兼併天下，雙方優劣立判。這天下大事得道多助，失道寡助！神人西王母遂又使弟子九天玄女下降。軒轅氏向玄女請教說：“尤暴人殘物，我想與他決一戰而大勝之！” 玄女嘉其志，遂傳授給他《三官秘略》、《五音權謀》、 《陰符經》以及六甲六壬兵位之符、《靈寶五符真文》、策使鬼神之書、五陰五陽遁甲等等。軒轅氏閱思百日，玄女又幫助他製作牛鼓八十面。在風後的研究主持下，又製成指南車以明方向。當一切條件成熟之後，遂在涿鹿之野與尤決戰，徹底殲滅了尤之類。 天下部落共尊軒轅氏，以功德推其代神農氏王天下。五行方士言神農以火德王下一，火禀陽剛之氣，狂猛燥烈，至極限已有前代之敗亡；水能克火，火能克金，火卻又能生土。而土禀中和之氣，執五形之中位，其形勢即有帝王臨天下之威！軒轅氏遂以土德稱帝。土，黃色，所以號軒轅氏為黃帝。 軒轅黃帝又得奢龍辨乎東方，得祝融辨乎南方，得火封辨乎西方得後辨乎北方，將四方諸務均給他們去辦理。適逢其緣，得娶大樑西陵氏女嫘祖為元妃，以鎮后宮。實際上，道教之“玉皇”和“四禦”神的崇拜，即由此衍化而來。 黃帝之稱帝者，“蒂”也。蒂為結出果實的“蒂把”，所謂“瓜熟蒂落”之蒂也。軒轅氏就是結出人類文明果實的“蒂把”，華夏民族的文明將由這個“蒂把”結出更新更豐碩的成果！推算其年代為公元前2697年，道歷即以是年為始。
之三：
九天玄女，又尊稱為「地母娘娘」，據考證就是上古神話中最著名的女神──女媧，所以也尊稱「女媧娘娘」，或者簡稱之為「媧皇」。又叫九天女、玄女、元女、九天娘娘、九天玄姆娘娘、連理媽，本是中國古代的女神，後為道教所信奉，成為女仙中著名的一位，在民間頗有影響。九天玄女是位頗諳軍事的女神仙，但她的模樣卻像是一位雍容華貴的后妃。在台灣鄉土神明的傳說裡，九天玄女又稱連理媽，有大媽、二媽、三媽至九媽的九尊神像。
女媧氏，也稱女希氏，伏羲氏的女弟；據傳說，笙簧便是她最先製造的；她一生最大的貢獻，是製訂嫁娶的禮節，尤其規定同姓氏的不得相婚配，使後世的男女關係，不致於像禽獸一般的雌雄濫交，而步上了氏族的正軌，確是中華民族的一大功臣。《十八史略》的女媧氏，風姓，以木德王，始有作笙簧（樂器名）。諸候共工氏，與祝融戰而不勝，乃怒而以頭觸不周山，崩，天柱析，地維缺；女媧氏乃煉五色石補天，斷鰲（大龜）足，立四柱，聚蘆灰以止滔水（洪水），於茲地平天成，不改舊物。《補史記》的女媧，亦是風姓，蛇身人首，有神聖之德，代宓犧立，號曰女希氏；無革造，惟作笙簧，故易不載，不承五運；一曰，女媧亦木德王，蓋宓犧之 後，已經數世，金木輪環，周而復始，特舉女媧，以其功高而充三皇，故頻木王也。當其末年也，諸候有共工氏，任智刑，以強霸而不王，以水乘木，乃以祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山，崩，天柱折，地維缺；女媧乃煉五色石以補天，斷鰲足以立四極，聚蘆灰以上滔水，以濟冀州；於是，地平天成，不改舊物。 九天玄女乃先天的真仙，受西王母之命，授符法於黃帝，故後來稱為九天玄女娘娘。道上稱為九天玄母天尊。後世一直認為九天玄女是助戰的神仙。所謂九天者，中央及八方也，所以九天乃四面八方的意思。傳說玄女就是天地間唯一的神女。傳說中的九天玄女娘娘是一位楚楚動人的女仙，但據傳說她的原型卻是一個在鳥身上長著人腦袋的怪物，這就是玄鳥。在〈詩經〉中，記載著玄鳥是商人始祖的說法。《史記》中也說，殷商的祖先是其母吃了玄鳥蛋，懷孕而生。這是商族崇拜玄鳥圖騰的反映。 這個玄鳥後來又化身為玄女，並被摻入了黃帝神話之中，成了黃帝的師父。九天玄女是西王母的弟子，也是黃帝的師尊。《黃帝問?玄女兵法》、《雲笈七簽》及《九天玄女傳》等書中記載，當黃帝與蚩尤大戰於涿鹿之時，蚩尤呼風喚雨，吹煙噴霧，大霧三日，黃帝不能取勝。正在發愁之際，來了一位婦人，人首鳥形。原來是玄女受西王母之命下降，並授予黃帝兵符印劍等物，還為黃帝制夔牛鼓八十面，黃帝得了九天玄女傳授的戰法，才擊敗了蚩尤。此時的玄女，雖尚未脫盡鳥形，但到底進了一步，成了一位救助急難，暗藏謀略的半人半禽女神。後來黃帝采了首山的銅礦，鑄造了九個巨鼎陳列在荊山之下，其後黃龍來迎，黃帝就乘著黃龍上天去了。所以天庭特意任命九天玄女為天書秘祿，專門掌管人世劫運，向處逆境的救世英雄傳授兵法。到了宋代的《雲笈七簽》中，九天玄女則徹底人神化，完全脫掉了動物痕跡。書中專門有一篇《九天玄女傳》，寫她騎的是鳳凰，駕著彩雲，穿的是九色彩翠華服，是一位專門扶持應命英雄，授以天書兵法的上界女仙──玄女娘娘。 九天玄女的這一角色，大量出現在古典小說中。流傳較廣，影響較大的如宋元間編撰的《大宋宣和遣事》，明代四十四回本《三遂平妖傳》、清代《女仙外史》和《薛仁貴征東》等書，都有許多筆墨對九天玄女做了繪聲繪色的描摹。在古典小說中，九天玄女也都是兼天帝意志，傳授天書兵法，輔佐良臣名將的天界大神。宋元時期《大宋宣和遺事》及據此寫成的《水滸傳》中，宋江江州遇救後，又去接老父上山，不料被官兵知覺，倉皇中 逃進還道村玄女廟。玄女娘娘顯靈，不僅救了宋江一命，九天玄女還授三卷天書給宋江，助他戰勝官兵的故事。後來宋江歸順了朝廷，領兵征遼時，被遼軍的「太已混天象陣」所困，宋江夜夢中得九天玄女傳授破陣之法，即以此法大破遼軍。除此之外，清代《薛仁貴征東》中也記載，薛仁貴征東途中，突然地裂成洞，他在仙童的帶領下走進一個洞天福地，見到了九天玄女。得到九天玄女的白虎鞭、水火砲、震天弓、穿雲劍及無字天書等寶物，才贏得了征東的勝利。 到了現代，九天玄女與其它娘娘合祀的時候，作為王母娘娘「特使」的身份已不明顯，她被人們賦予了賜福賜子的功能，雖然地位低了許多，但是在善男信女心目中卻更覺親切和崇高。民間都知道女媧氏是補天的女神，認為憑祂個人的法力，像傘一般的天穹，尚且能支撐住，所以又傳說女媧氏一定是修補傘的聖手，因此，製造傘的業者，奉女媧氏為守護神。另外民間信仰中，傳說九天玄女是線香業的祖師爺，並傳說只要是有香火的地方，九天玄女都會到來傾聽人間的苦難，故香燭業奉祀九天玄女為祖師，製香業人家都在家中供奉神位，並在九月九日祭祀。此外，九天玄女也曾為黃帝製作指南車，幫助黃帝擊敗蚩尤，因此許多汽車製造或銷售業者也將他視為守護神，還有絲棉的紡織業者，也奉為職業神。
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