鹿港特有的圍捕吊死鬼...
對於這個鹿港特有的習俗,鹿港民眾通常怕不尊敬而稱呼為送肉粽........
「送肉粽」以最俗的語言就是「送吊鬼」，當社區或角頭內有人採用上吊的方式自殺，不管因此自殺死亡或有幸獲救未因此致死，附近民眾都會認為是有「吊鬼」在社區內。如上吊死亡，社區宗教人士會安排在吊死間見屍七天內，請角頭內廟宇的王爺，選定一天「送吊鬼」將吊鬼驅出鹿港，而非驅出社區角頭，因為這樣「吊鬼」可能跑到其他角頭再發生「吊死」事件。自殺雖未致死仍需送吊鬼。 不管是角頭廟宇王爺透過乩童示意，或是由角頭長老請王爺出駕執行「送吊鬼」的活動，「送吊鬼」的儀式陣頭有一般性的習俗。 通常由廟方人員與法師規劃，「送吊鬼」活動前一兩天，準備王爺的神符分送角頭內家家戶戶，以及「送吊鬼」要經過的路關（路線）周邊的人家，一方面告訴他們「送吊鬼」的日子與時段，一方面請居民將神浮貼於門窗，這樣就可經由神符代表王爺及兵將把關，不會讓「吊鬼」亂闖躲藏於住家，再造吊死事件危害居民。 「送吊鬼」通常在當晚九點鐘之後進行，廟方工作人員準備鹽、米、柳枝、鑼鼓等趕鬼器具，由法師恭請王爺神尊乘坐神轎起駕，在黑令旗引導之下，前往喪家（吊死事主），由法師依例作驅邪趕鬼法事，接著在黑令旗引導下，陣頭以快速行進，直衝西方海邊，並由法師在海邊再施以法術，燒完金紙及草人繩索,而後整個行列回廟交差。 行列陣頭簡單，黑令旗之後喧天驅趕的鑼鼓聲，有時配合鹽、米、柳枝加強驅趕功力，接著法師持法器驅趕，王爺神轎與神尊壓鎮，最後有人力貨車裝金紙、草繩、稻草人，到海邊燒燬。 整個過程陰森味濃厚，沿途居家都關門閉戶，人們避進屋內，以房吊鬼亂附身。 以往也曾吊死事件發生，過一陣子附近居然又發生吊死事件，人們就直接懷疑是「吊鬼」未驅走使然，令人不寒而慄。角頭又得再慎重的辦一次「送吊鬼」。 「送吊鬼」所以稱為「送肉粽」，主要是吊死的狀況猶如肉粽之故，何時引用並未考據。 另台灣民俗還有「送煞」，除上吊事件之外，其他如兇殺致死或常發生車禍路段，也認為有冤魂邪氣所致，也會經由王爺驅邪送煞。 另鹿港又有「送春糧」廟會活動，則是王爺要求善男信女擇日送糧草給轄區內神兵神將犒賞之用。
一般民間的說法為：只要在鹿港有人上弔死或枉死，當地的廟宇就會聯合舉辦法會，從屍體發現處臨近廟宇開始規劃一條路線，最後從福鹿溪或其他路線送出海(現以彰濱工業區鹿港區送出海)，傳說是因為怕死者因為怨氣太重會再找下一個人上吊，所以必須由當地的廟宇來舉辦法會將煞氣（繩子作為代表）送到海邊來燒掉。但因對死者不敬，故鹿港當地人不稱『驅趕弔死鬼』，而稱這整個活動就叫『送肉粽』。
在活動開始之前，廟宇會通知當地居民路線及時間，通常是出殯當天的晚上十一點過後舉行，舉行前會由舉辦的廟宇通知。活動當晚八時左右，壇方人員會聚集在目的宅前，並在各路口前會設置「前有法事，禁止通行」的路障以利法事順利進行，在各路口處亦擺桌祭拜。
在法事進行時，壇方會在目的宅旁屋內陳列四輦一座、三太子等神像，以及食鹽、白米各些許，柳枝、雞、鴨各一，並搭起「天台桌」。角頭內須事先釘「青竹符」於各路口鎮守，竹材須以刺竹，上以黑、白線各七條，縛上金紙一束。在儀式中要送走繩子、橡木及樓梯等任何碰觸過的代表性物品。所有儀式中使用法器及送走物品要以筆頭沾雞、鴨血點過。送出宅後，須一路不停放鞭炮表示驅邪止煞，最後從福鹿溪送出海（現今已送至鹿港彰濱海邊）。
俗信與送肉粽隊伍正面相遇，會遇煞氣，對自己相當不利。故每遇此刻，家戶閉門不出。如不得已相遇，可以側身面向民宅迴避，心中默念彌陀、地藏等等佛號，不要直視。若已經直接相遇，一定要跟著隊伍走完全程，表示送死者一程，回家前，再去廟宇求取香火護身即可
目前聽說是0901晚上九點.彰化市中央路橋會有此一活動舉行
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