《冰鑑 神骨篇》之補充資料《相學論骨》--1
一、總論： 頭骨顱內含藏腦容量及其神經系統，並藉面部以顯示出靜態之個性和情緒，是以為歷來識人學者和相家所重視。惟因應用傳統經驗、以粗糙統計方法、簡單歸納在人身有限骨骼所起作用，藉與一身命運相聯繫，雖然不儘符合現代解剖生理學和相關客觀醫學規律。但由於命運層次超出一般科學範疇，所應用方法除演繹、歸納、辯證外，尚有直觀等其他傳統有關方法，且往往與哲學聯繫起來，用做一個人全面性宏觀考察。譬如：「六俯高強，一生富足；氣濁神枯，必是貧窮之漢。」前者係以宏觀直覺人體靜態器官，做出概括性命運判斷；後者則以微觀間接動態形容，舉出具體個別命運好壞。因此，傳統人相學在人之骨架與命格間之聯繫關係有關研究，仍是存在相當科學性和因果聯繫關係，若是能與現代西方解剖學、醫學的研究成果應善加引用，藉以補充和完善傳統識人學不足，即能以合理說明之。 二、分論： ﹝一﹞頭顱上貴骨： 頭顱是包藏腦部及其腦底伸向各器官及身體部位的顱神經；腦部的主要組成部分是兩個大腦半球、小腦及腦幹；腦幹將腦部其他部分與脊髓相連，含有控制"自律"功能的神經中樞，維持身體的重大機能，如呼吸及循環等等；小腦位於大腦半球下方，它控制某些無意識的活動，特別控制一個人協調運動，以及使保持平衡。大腦半球負責控制諸如語言、記憶及智力等等「較高層次的功能」。其中某些功能是由腦部特定地區所控制，「頭顱上貴骨」即是包藏這些腦部重要有用的地區。此處所論範圍主要以「天庭骨、枕骨及太陽骨」為主要作用的為討論範疇，其他部分僅起次要作用，是以不于深入討論。【《冰鑑》神骨篇：骨有九起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主】 1、天庭骨【位在髮際下方，額頭的上半部】：額頭的天庭骨應該飽滿豐盈，一者是面貌上邊最顯露的地方，若是飽滿豐盈感覺比較賞心悅目，令人產生好感，二者大腦半球容量大腦脊液多，其所負責控制的諸如語言、記憶及智力等較高層次腦部功能皆儲存於此，顯示該人擁有較為高等的功能，尤其額葉的天庭骨下腦部是一個人個性功能區，更是左右性格和命運重要生理和心理因素所在，因此俗話常以『天庭飽滿』來言形容一個人命格，可以為貴相；反之，一個人其他部位都很完整，頭大且圓亦無惡骨，但是缺了天庭骨就是不好面相，但是太凸也不好，這使過猶不及的道理。【《冰鑑》神骨篇：天庭骨隆起。又云：頭無惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品。】 2、枕骨【腦後骨之下隴起者是也】：枕骨主中年，如果有勢有起，則表示中年較易輕鬆得志，應充實顯露。其內部腦部所控制主要是視覺功能，影響一個人對外在信息的攝取後加以協調和解釋作用，是以後腦杓充實顯露，方足就眼睛所攝取一切內外在資訊加以協調和正確解釋，做為一個人行事作為的依據，邁向成功的坦途。【《冰鑑》神骨篇：枕骨強起】 3、頂骨【就是頭頂】：以平正為貴，該處顱內腦脊液主控思想感覺和運動，思想感覺和運動以協調、平衡為主，因此頂骨以平正為佳，蹋陷或是突兀則太遲鈍或是過於敏感都是不利的，例如蔣介石的頂骨較突，所以從小就得歷經風浪，所以如果你吃得起苦突出來也沒什麼不好。【《冰鑑》神骨篇：頂骨平起】 4、佐串骨【鬢角骨，就是從鬢角的部分開始會有一條骨頭往上串往頭頂】：如羊角狀則貴。其內載有腦垂體腺，主控多種激素釋放和調節作用，掌管一個人生長、發育及日常功能的多方面作用，在生理和心理上足以展現個人企圖心和競爭意志，因此俗諺常以『頭角崢嶸』來解說。反之，假設一個人頭大且圓，其他部位也不錯，然而因佐串蹋陷不揚起，則顯現該人對人生事業缺乏進取心，往往心灰意懶而遁世也，意即這個骨和你能不能好好的掌權柄有關，當老版的最好長得好。【《冰鑑》：佐串骨角起；圓而無串骨，半為孤僧。】 5、太陽骨【位於兩眉尾端，太陽穴和額頭間】：此骨宜細而顯則貴。該處是大腦動脈所在處，關係到椎動脈及頸動脈將血液供應腦部使用，再由太陽穴內腦的主動脈傳送到腦的其他部分的重要功能，如果腦部不能獲得必要養分和氧氣，則腦神經必然無法正常有效傳遞信息和反應其作用，甚且對腦部及其神經造成病變。【《冰鑑》：太陽骨線起】 ～未完待續～ 出處 http://tw.myblog.yahoo.com/red-425/article?mid=5103&prev=5117&next=5088&l=f&fid=38 |
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}
