九蓮慈聖宮的部落格

   九蓮佛祖真正的祖廟為大陸泉州的開元寺：

九蓮佛祖原為印度的毘婆濕那佛(佛教則稱之為大日如來)，

九蓮佛祖表示其乘願從印度到中國渡化世人的第一世，

當時共帶領二十五位弟子在中國各地傳法，最後於開元寺安定下來。

因所有爐下弟子為了表達對九蓮菩薩的尊重與敬畏，

將『九蓮菩薩』，即百姓改稱謂為九蓮佛祖，

九蓮佛祖實為其大日如來之應化身也。

    萬曆年間李太后多次夢見一位騎著鳳凰，並長有九首的菩薩向她傳授經文「九蓮佛祖經」。李太后得夢授後，即與其子共推「九蓮佛祖之信仰」。萬曆為太后在慈壽寺之「九蓮聖母像碑」背面刻有「瑞蓮賦」此為民間信仰「九蓮佛祖」之演化。   

    相傳：為開國皇帝朱元璋之后馬皇后(民間稱之為大腳皇后)。馬皇后以慈悲著稱，當時結了不少善緣。今世(民國年間)佛祖即是為了結當時之未了結之緣而來，並同時結更多的善緣，並教化普渡眾生。

    慈聖皇太后在修建的慈壽寺中，還建了一座九蓮閣，閣中供九蓮佛祖。據《帝京景物略》中記載「慈壽寺後殿奉九蓮佛祖，七寶冠帔，坐一金鳳，九首。」而殿中所奉九蓮菩薩像，就是按照慈聖皇太后的模樣塑造的，用以象徵太后的前身。

  建寺期間，宮中卻出現了一件奇事。在慈聖皇太后住的慈寧宮，有一日忽然有瑞蓮盛開，兩天後皇宮裏也有瑞蓮盛開。太后看到，異常驚喜，認為瑞蓮盛開代表祥瑞降臨。

   她記起曾命宦官兩次捧觀音像到普陀山進香，因為觀音乃胎藏界的蓮華部主。於是就命閣臣申時行、許國、王錫爵撰寫《瑞蓮賦》以讚之。宮女們為討太后歡喜，就稱她為「九蓮菩薩」，太后也稱自己是「九蓮佛祖」轉生。相傳萬曆皇帝還封其母慈聖皇太后為「九蓮菩薩」。並敕令重修泰山之頂的碧霞祠、建萬壽宮的同時，修建九蓮殿，殿內供奉九蓮佛祖。   

  在萬曆朝修建的寺院中，有一部分就供奉著九蓮佛祖。此後不久，太后又數次做夢，夢見一位騎著鳳凰，並長有九首的菩薩，向她傳授九蓮經文，待太后醒來，竟能將夢中所學經文一字不差背誦出來。太后遍查藏典、寺院佛像，竟無夢中所見九首蓮花菩薩，於是太后就將《九蓮經》錄入大藏。

   慈壽寺建成後，萬曆皇帝為了向母親祝賀，賜寺名「慈壽」並要張居正撰寫建寺碑文。慈壽寺建成後，又出現了一件奇事，寺中的僧侶有一日忽然說：「他夜間做夢，夢到九蓮佛祖顯靈，說慈聖皇太后乃是九蓮佛祖後身。」於是慈聖皇太后是九蓮佛祖轉世的說法，就更加令人信服了。

   如長椿寺，長椿寺是慈聖太后於萬曆二十年（一五九二年）所建，寺院規模宏大，有京師首剎之稱。《宸垣識略》記載，長椿寺大殿旁藏佛像十餘軸，中二軸黃綾裝裱，一繪九朵青蓮花，捧一牌，題曰九蓮佛祖之位，明神宗母李太后（慈聖皇太后）也。由此可見，該寺已把慈聖皇太后當成「九蓮佛祖」供奉在寺中了。

  此外在紫禁城裏亦有「九蓮佛祖」像。紫禁城中壽安宮之北為英華門，門內為英華殿。英華殿是一組寺院式建築，它始建於明代，初名隆禧殿，隆慶元年改稱英華殿。英華殿西北隅，是明朝奉佛所舊址，殿內有九蓮佛祖禦容。殿前甬路兩側，各有菩提樹一株，是慈聖皇太后親手所植。慈聖皇太后所植菩提樹高二丈，樹榦婆娑，下垂著地，倣若菩薩慈悲接引眾生的樣子。

    據《明史．悼靈王傳》記載，「悼靈王慈煥，莊烈帝第五子。生五歲而病，帝視之，忽雲：『九蓮佛祖言：帝待外戚薄，將盡殤諸子。遂薨』。九蓮菩薩者，神宗母，孝定李太后也。」這段文字說的是，崇禎皇帝的第五個兒子悼靈王朱慈煥五歲時病重，崇禎皇帝去看他，他突然說「九蓮佛祖說，父皇對外戚太薄，將失去所有的孩子。」說完朱慈煥就死了。讓人驚訝不已。明朝不僅寺院、宮中供有「九蓮佛祖」像，慈聖皇太后是九蓮佛祖的說法更是深入人心。

九蓮佛祖雖為道教神明且也曾應化生為明代中葉之『慈聖皇太后』，但實際遙遙緊扣民間宗教中之無極老母信仰。

    在目前，在北京市阜城門外八里，還有慈壽寺，未受戰爭之損毀，係明朝慈聖皇太后出資，於萬曆四年（1578）二月開始修建，六年秋竣工。慈壽寺內東西還有畫廊百間。中儀門內，為彌陀殿。東儀門內，為九蓮閣，閣內供奉有九蓮佛祖像。西儀門內，有觀音閣銅像。

    有關九連佛祖之〝九蓮〞的名號，係因『觀經』中 ….佛說：觀無量壽佛者。佛是所觀勝境，經者訓法。訓常。由聖人金口故言經也)中所提到上、中、下品果位而來，而九蓮佛祖示現給信眾所看的，則分別為上、中、下各三個果位〈加起來共9個果位〉，也就是九朵蓮花台，明朝年間，九蓮佛祖再度乘願來渡化世人。