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道情。
原是道士用來闡義布教的一種樂體，源溯可上至唐朝。後與民間藝流結合，採用漁鼓、簡板，大為盛行，誦唱之人也不局限在黃冠之士。凡使這碗飯的道情藝人，多拜張果老為祖師，一鼓一板一瘦驢，斷腸天涯。
鄭板橋，字克柔，號板橋道人，揚州八怪之一。坎坷半生，宦途不順，後辭官歸隱，以賣字畫度日。任山東范縣縣令之時，饑荒大作，哀鴻遍野。鄭板橋開倉賑災，並令地主富人捐貲濟民。｢恨不得填滿了這普飢債｣這印便是此時所刻，讀書人有時就在這個癡字上，現實的力有未逮，題字刻印，含恨長嘆作罷。
⋯⋯
難得糊塗的板橋道人寫有道情十首，為首的｢老漁翁｣是他對東化漁民生活的描寫。他曾在家書中這麼寫到：｢可憐我東門人，取魚撈蝦，撐船結網，破屋中吃秕糠，啜麥粥。搴取荇頭蘊葉將角煮之，旁貼蕎麥鍋餅，便為美食，幼兒女爭吃。每一念及，真含淚欲落也。｣含淚欲落四字，讀書人的癡憐憫苦，當真發揮到一個高點了。
可憐我東門人，嗟乎。
今錄板橋道情十首第一的｢老漁翁｣外，再錄第五首的｢老書生｣。
老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣；扁舟來往無牽絆。沙鷗點點輕波遠，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚。一霎時波搖金影，驀抬頭月上東山。
老書生，白屋中，說黃虞，道古風，許多後輩高科中。門前僕從雄如虎，陌上旌旗去似龍，一朝勢落成春夢。倒不如蓬門僻巷，教幾個小小蒙童。
原是道士用來闡義布教的一種樂體，源溯可上至唐朝。後與民間藝流結合，採用漁鼓、簡板，大為盛行，誦唱之人也不局限在黃冠之士。凡使這碗飯的道情藝人，多拜張果老為祖師，一鼓一板一瘦驢，斷腸天涯。
鄭板橋，字克柔，號板橋道人，揚州八怪之一。坎坷半生，宦途不順，後辭官歸隱，以賣字畫度日。任山東范縣縣令之時，饑荒大作，哀鴻遍野。鄭板橋開倉賑災，並令地主富人捐貲濟民。｢恨不得填滿了這普飢債｣這印便是此時所刻，讀書人有時就在這個癡字上，現實的力有未逮，題字刻印，含恨長嘆作罷。
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難得糊塗的板橋道人寫有道情十首，為首的｢老漁翁｣是他對東化漁民生活的描寫。他曾在家書中這麼寫到：｢可憐我東門人，取魚撈蝦，撐船結網，破屋中吃秕糠，啜麥粥。搴取荇頭蘊葉將角煮之，旁貼蕎麥鍋餅，便為美食，幼兒女爭吃。每一念及，真含淚欲落也。｣含淚欲落四字，讀書人的癡憐憫苦，當真發揮到一個高點了。
可憐我東門人，嗟乎。
今錄板橋道情十首第一的｢老漁翁｣外，再錄第五首的｢老書生｣。
老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣；扁舟來往無牽絆。沙鷗點點輕波遠，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚。一霎時波搖金影，驀抬頭月上東山。
老書生，白屋中，說黃虞，道古風，許多後輩高科中。門前僕從雄如虎，陌上旌旗去似龍，一朝勢落成春夢。倒不如蓬門僻巷，教幾個小小蒙童。
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