論語全文
學而第一
- 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
- 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
- 子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
- 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
- 子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
- 子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
- 子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
- 子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
- 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
- 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
- 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
- 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
- 有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」
- 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
- 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」
- 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
- 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
- 子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」
- 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
- 子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
- 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
- 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
- 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
- 子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」
- 子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。」
- 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」
- 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
- 子曰：「君子不器。」
- 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
- 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
- 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
- 子曰：「攻乎異端，斯害也已！」
- 子曰：「由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
- 子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
- 哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
- 季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。」
- 或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云：『孝乎惟孝、友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
- 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
- 子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」
- 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
- 孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
- 三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」
- 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
- 林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
- 子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
- 季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山，不如林放乎？」
- 子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」
- 子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩已矣。」
- 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」
- 子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」
- 或問禘之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
- 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
- 王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也。」
- 子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」
- 子入大廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。」子聞之曰：「是禮也。」
- 子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」
- 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」
- 子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
- 定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
- 子曰：「關雎，樂而不淫，哀而不傷。」
- 哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。」子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
- 子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
- 子語魯大師樂。曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
- 儀封人請見。曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
- 子謂韶，「盡美矣，又盡善也。」謂武，「盡美矣，未盡善也」。
- 子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
- 子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
- 子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
- 子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
- 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
- 子曰：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
- 子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
- 子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
- 子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
- 子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
- 子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
- 子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
- 子曰：「放於利而行，多怨。」
- 子曰：「能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？」
- 子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
- 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
- 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
- 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
- 子曰：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
- 子曰：「父母在，不遠遊。遊必有方。」
- 子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
- 子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
- 子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
- 子曰：「以約失之者，鮮矣。」
- 子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」
- 子曰：「德不孤，必有鄰。」
- 子游曰：「事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。」
- 子謂公冶長，「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也」。以其子妻之。
- 子謂南容，「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮」。以其兄之子妻之。
- 子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
- 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
- 或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
- 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
- 子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
- 孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
- 子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與女弗如也。」
- 宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅。」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
- 子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」
- 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
- 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
- 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
- 子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
- 子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
- 子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
- 子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
- 子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」
- 季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
- 子曰：「甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
- 子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
- 子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」
- 子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」
- 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
- 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
- 子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」
- 子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
- 子曰：「雍也可使南面。」
- 仲弓問子桑伯子，子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
- 哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
- 子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」
- 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
- 子謂仲弓曰：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
- 子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」
- 季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也，可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也，可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
- 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。」
- 伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」
- 子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
- 冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
- 子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」
- 子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也。」
- 子曰：「孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」
- 子曰：「不有祝鮀之佞而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！」
- 子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」
- 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
- 子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
- 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
- 子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
- 樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
- 子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
- 子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
- 子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
- 宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
- 子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
- 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
- 子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
- 子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
- 子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
- 子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
- 子曰：「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
- 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
- 子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」
- 子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
- 子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」
- 子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
- 子食於有喪者之側，未嘗飽也。
- 子於是日哭，則不歌。
- 子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
- 子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
- 子之所慎：齊，戰，疾。
- 子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也！」
- 冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾。吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨。」出，曰：「夫子不為也。」
- 子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
- 子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」
- 子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。
- 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
- 子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
- 子不語怪，力，亂，神。
- 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
- 子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」
- 子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。」
- 子以四教：文，行，忠，信。
- 子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」
- 子釣而不綱，弋不射宿。
- 子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」
- 互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」
- 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
- 陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
- 子與人歌而善，必使反之，而後和之。
- 子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」
- 子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」
- 子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祇。』」子曰：「丘之禱久矣。」
- 子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」
- 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
- 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
- 子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。」
- 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」
- 曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
- 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
- 曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」
- 曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。」
- 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
- 子曰：「興於詩，立於禮。成於樂。」
- 子曰：「民可使由之，不可使知之。」
全站熱搜
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
留言列表
{{ article.title }}
