九蓮慈聖宮的部落格

有位高僧叫悟達國師。在他尚未被封為國師前，有一天在某寺遇到一們病僧。那病僧身上長瘡臭穢難聞，其他人都避之惟恐不及，惟有悟達國師，常憐憫地照顧他，那病僧的病也就漸漸好起來了。後來臨別時，那僧人感激地對他說︰“以後如果你有難，可到四川彭州九隴山來找我，那山上有兩棵松樹並連為標。”說完就離去了。悟達國師後來因為德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他為國師，可是有一天，悟達國師的膝蓋上突然長出了一個人面瘡來，眉目口齒俱備，疼痛難忍,每次用飲食餵他都能像人一樣開口吞啖，遍請各地名醫醫治，但都束手無策。 悟達國師突然記起昔日那病僧臨別時所說的話，因此就啟程入山去尋找，到了傍晚時分，果然找到兩棵並連的松樹，高聳入雲，而那僧人已經站在金碧輝煌的大殿門前等他，那僧人殷勤地接待他，並留他住下。悟達國師就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人對他說︰“不要緊的，我這兒山岩下有清泉，你去用泉水洗濯就會痊愈的。” 到了第二天清晨，等悟達國師來到清泉旁，正要掬水時，突然聽見那人面瘡竟然開口大叫說︰“你且慢洗！你的知識廣博，通達古今，但不知你是否讀過西漢書上，袁盎與晁錯的故事？” 悟達國師回答說︰“曾經讀過！” 人面瘡說︰“你既然讀過了，何以不知袁盎殺晁錯的事！你的前世就是袁盎，而晁錯就是我。當時就因為你向皇帝讒言，害我在東山被腰斬。這個深仇大恨，我累世都在尋求報復的機會，但因為十世以來，你都是身為高僧，且奉持戒律嚴謹，使我沒有報仇的機會。這次你因為受到皇上過分的寵遇，動了名利心，在德性上有所虧損，所以我能夠靠近你來尋仇。現在既蒙迦若迦尊者（化身為病僧）賜我三昧法水，令我解脫，我們的夙怨，也就到此告一段落了！” 悟達國師聽了之後，不覺膽顫心驚，連忙掬水洗滌，洗時痛徹骨髓，一時暈厥在地，醒來後，發覺人面瘡已經不見了，回頭看那金碧輝煌的大殿，也已杳然無蹤，後來悟達國師就在那個地方修行，從此不再出山，著名的“三昧水懺”，就是悟達國師後來傳下來的。 一樁十世前的冤仇，十世後雖是身為高僧，只因一念名利心起，還是逃不了因果的報應，這個真實的故事，給我們的警醒不可說不小，誰還會輕忽任何一個念頭的生起？誰還會懷疑因果的公正呢？

 
木魚的含意與由來
木魚是佛教的重要法器」之一，古時候稱
它為木魚鼓、魚鼓，或者是魚板。木魚是
⋯⋯
魚形木製的法器，中鑿空洞，扣之作聲，
一切魚類的眼睛都是終日睜著不閉，所以
出家人取此義以示精進，不敢稍有懈怠而
已。

木魚為佛門中用於集眾及修行時的法器，
原先只掛於大寮或齋堂門口，呈長魚形狀
，為集眾時擊打的法器，因此又稱為魚梆
或飯梆。
木魚的意義在《敕修清規》及劉斧的《摭
遺》中，皆有說明：魚晝夜六時當中都不
闔眼，因而佛寺裡以木刻的魚懸掛之，作
為象征修行人為法忘軀，精進不懈的勉
勵。
到了明代以後木魚演變為頭尾相接、魚身
圓形中空的造型，作為持經唱誦用的法器
，通常以桃木、樟木或黑檀木雕刻，配合
魚身中空的共鳴腹腔，使聲音清脆遠傳而
沉定，具有攝心的效果。

因此在禪坐一開始時，悅眾便以執持的木
魚叩敲二聲，讓大眾立刻將心收攝沉定下
來，澄慮靜思，在誦經與法會的梵唱時，
木魚亦有攝心、提神及作為節拍器的功
能。
一方面讓誦經的人能將心靠在木魚的聲音
上，不落入自己的昏沉及妄想當中，一方
面也以木魚規律叩擊的節奏，讓經文的念
誦富有韻律感，保持不快不慢的一致速度
，正如同修行的這念心要能不急不緩，綿
綿密密地行持於中道上，發長遠心精進用
功一般。
木魚的由來有幾種說法：一是《教苑清規
》中所提：有一僧眾生前因毀謗佛法與他
的師父，往生後墮入魚身，魚背上生有一
棵樹，因受樹的浮力，於海中隨浪飄流，
經常撞得皮破肉綻痛苦不已。
一日適逢他的師父坐船渡海，魚即向生前
的師父懺悔，經過師父為他超薦後，超生
善道並托夢告知，已經脫離魚身，希望將
背上的樹供養道場，親近三寶，隔日他的
師父果然在庭院看到一棵樹，便把樹刻成
魚形，懸掛在道場，以警惕大眾。
二是出自於玄奘大師的《指歸曲》：玄奘
大師於回國的途中，路經一長者家休息，
長者再娶的妻子，利用長者外出打獵時，
將前妻所生的兒子丟到海中，長者非常地
哀傷，為兒子齋請玄奘大師，大師對長者
說：「我長途跋涉疲憊，需要吃魚，而且
一定要大魚才可以」。
長者立刻派人將大魚尋捕回來，剖開後竟
是長者的兒子，歡喜的長者便問大師如何
來報魚恩，於是玄奘大師回答他：「以木
雕成魚形，懸掛在佛寺，用齋時擊叩，便
可以報魚恩了」，這便是木魚的另一個傳
說由來。
第三個傳說中的由來是，從前有位農夫每
天虔誠地至寺廟禮拜，因此與住持師父交
情深厚，一天農夫在耕種時，瞄到草叢裡
一條蛇正張著大口，咬住拼命掙扎的青蛙
，他一心只為救青蛙，便順手輕打蛇的頭
，蛇一受驚嚇就把到口的青蛙給吐出來，
青蛙趁機跳走了。
農夫一廂情願地認為救青蛙時，並未傷及
蛇，因此並未放在心上，但珍饈被農夫救
下的蛇卻懷恨在心，決定報復。
當天晚上農夫準備就寢時，一掀開棉被就
看見躲在被窩裡的那條蛇要咬他，一時驚
嚇下意識地拿起床邊的棍子將蛇打死了，
事後農夫滿懷愧疚將蛇埋葬，可是心裡還
是對殺生之事過意不去，而且心裡明白己
跟那條蛇結下了冤仇。
農夫於是把這件事的始末，向師父全盤稟
告，師父知曉那條蛇還會投胎來尋仇，於
是再三囑咐農夫在某年某月某日某時辰，
用稻草鋪床再將棉被蓋上去，然後安靜地
待在隔壁房間，千萬不要去偷看。
謹記師父交待，農夫在一切打理妥當後就
睡到隔壁房間去了，時辰到了農夫禁不住
強烈好奇心，還是偷偷的躲到自己房門口
，瞧著屋裡的動靜，沒想到驀然看到一條
大蛇張開利牙，狠狠地朝他床上猛噬，看
到大蛇的兇狠，他不禁真的動了怒氣，拿
起棍子朝大蛇身上亂敲又把大蛇打死了。
打死大蛇後農夫跟蛇之間結下的冤仇更深
了，農夫心裡悔恨不已，於是再度向師父
求助，師父很無奈地祭出最後一個辦法，
要求農夫到田裡耕作時，若是聽到有人叫
喊他的名字，尤其是女孩子，一定不能回
頭，日子久了農夫就淡忘此事。
有一天農夫興高采烈地到田裡耕作，身後
傳來女子嬌滴滴的聲音在喊他，柔和甜美
又悅耳，聽到他心裡癢酥酥的，於是渾然
忘了師父叮嚀，便回過頭去，當他一轉身
眼前竄出一條大蟒蛇，直直朝向他進逼過
來，他嚇得全身發抖丟下鋤頭朝寺廟方向
奔跑。
農夫氣喘如牛地找到正在誦經禮佛的師父
，坦白告知自己犯的錯，師父雖然氣他不
聽話，但為了救人，便叫他躲到大鐘下頭
，哀聲歎氣地說：如果你能躲過今晚十二
點，就沒事了為安全起見，師父還坐在大
鐘旁不停地幫農夫念經祈福。
不一會大蟒蛇也追趕到寺廟裡，但礙於師
父從旁護持，苦無下手機會，半夜時分大
蟒蛇趁著師父太疲倦打瞌睡的時候，無聲
無息地用龐大身軀，將大鐘纏的密不透風
，便把躲在裡面的農夫活活悶死，但由於
恨意太濃，蛇身盤繞太緊，不自覺地也把
自己給纏死了。
公雞嗚啼時，睏睡的師父突然驚醒，知道
兩個生命已回天乏術，長嘆一聲：冤結的
太深了於是將他們分別葬到寺外的兩邊，
以消除彼此怨氣。
隔了一年後兩座墓都長出茂密的大樹，葬
蟒蛇的那棵樹則像藤般，不停地往農夫的
方向延伸，師父擔心如此下去，兩人的怨
恨累劫累世將無法消除，便毅然將兩株樹
砍掉；將農夫的那棵樹做成睜著雙眼的木
魚，大蟒蛇的樹則削製成木魚槌，每天不
停地叩叩叩，以解糾纏不清的宿仇。
了解了木魚的意義及作用後，在我們執持
木魚法器或聆聽到木魚的聲響時，便可更
加提醒自己慎勿懈怠，攝心用功德行要不
斷向上提升，轉業力變成願力，轉冤親變
成法侶，所以木魚實在是佛門高度藝術教
學的工具。

「開經偈」的作者是誰 ?
 
 

 
 
曬蠟燭
 

神奇！地藏王菩薩一次罕見化現

西元2010年04月21日 和學長們一同分享淨空法師的這首活在感恩的世界～願世界都能在感恩的歌聲中一同邁向阿­彌陀佛的西方極樂世界～
 
活在感恩的世界
詞：淨空法師　作曲／編曲：許俊華　唱誦：柯佩磊

萬般皆空．無常迅速

影片描述
 妙法蓮華經_觀世音菩薩普門品偈頌_(甘露譜)
 世尊妙相具。我今重問彼。佛子何因緣。名為觀世音 具足妙相尊。
偈答無盡意。汝聽觀音行。善應諸方所 弘誓深如海。歷劫不思議。
侍多千億佛。發大清淨願 我為汝略說。聞名及見身。心念不空過。
能滅諸有苦 假使興害意。推落大火坑。念彼觀音力。火坑變成池 或漂流巨海。
龍魚諸鬼難。念彼觀音力。波浪不能沒 或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。
如日虛空住 或被惡人逐。墮落金剛山。念彼觀音力。不能損一毛 或值怨賊繞。
各執刀加害。念彼觀音力。咸即起慈心 或遭王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。
刀尋段段壞 或囚禁枷鎖。手足被鈕械。念彼觀音力。釋然得解脫 咒詛諸毒藥。
所欲害身者。念彼觀音力。還著於本人 或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力。
時悉不敢害 若惡獸圍繞。利牙爪可怖。念彼觀音力。疾走無邊方 蚖蛇及蝮蝎。
氣毒煙火然。念彼觀音力。尋聲自迴去 雲雷鼓掣電。降雹澍大雨。念彼觀音力。
應時得消散 眾生被困厄。無量苦逼身。觀音妙智力。能救世間苦 具足神通力。
廣修智方便。十方諸國土。無剎不現身 種種諸惡趣。地獄鬼畜生。生老病死苦。
以漸悉令滅 真觀清淨觀。廣大智慧觀。悲觀及慈觀。常願常瞻仰 無垢清淨光。
慧日破諸暗。能伏災風火。普明照世間 悲體戒雷震。慈意妙大雲。澍甘露法雨。
滅除煩惱焰 諍訟經官處。怖畏軍陣中。念彼觀音力。眾怨悉退散 妙音觀世音。
梵音海潮音。勝彼世間音。是故須常念 念念勿生疑。觀世音淨聖。於苦惱死厄。
能為作依怙 具一切功德。慈眼視眾生。福聚海無量。是故應頂禮