◎建造歷史 : 清末年間。
◎寺廟主神 : 地藏王菩薩。
◎特色 :
→專管訴訟的大眾爺(每月農曆初五、十三、二十、二十五公休)。
→專管找回失物(找車、討錢)的董大爺。(沒有公休日)
→專管冥界事物(祭改、超渡祖先、化解冤親債主、嬰靈、補財庫)的地藏菩薩(每月農曆初五、二十五公休)。
早期在台北新莊一帶,流傳著「新莊地藏庵,陽間森羅殿」這句話。 因為當地居民常在深夜聽見「地藏庵」裡傳出陣陣拷打犯人的聲音,令 人聞之不寒而慄,認為是廟內所祀奉的十殿閻羅在審問鬼魂,一時之間名聲大噪,成為一般人心目中的陰間法庭。
「地藏庵」即「大眾廟」的前身,廟址所在之地,原為一片亂葬崗。 約莫兩百多年前,有名修行者途經此地,見亂葬崗裡枯骨四散、墓塚荒廢,一時慈悲心大發,在亂葬崗旁建了一座小小的修道院。
修行者將此院取名為「地藏庵」,內奉「地藏王菩薩」,每天持經誦唸,超度這些無主的孤魂野鬼。
建庵之初,廟裡怪事不斷,仍有許多人遇鬼。 民眾認為「地藏王菩薩」太過慈悲,無法在短時間內,將所有的孤魂野鬼一一超度,便另外請來「十殿閻羅」坐鎮,益發陰氣森森,讓人望而生畏。 奇怪的是,自從「十殿閻羅」入駐「地藏庵」之後,民眾遇鬼之事便少了許多,取而代之的,就是深夜裡的庵內不斷傳出的審問聲及哀嚎聲。
有人壯著膽子入內查看,卻又不見任何可疑的蹤影。 於是,「地藏庵」內「十殿閻羅」夜審罪魂的說法,便成為新莊最具代表性的靈異事件。 廟中另外祀有「大眾爺」及「董大爺」,一掌管訴訟,一掌管盜竊案,靈驗無比,許多蒙受冤獄或遺失物品的人來此祈求幫助,多半都能達成願望,成為「地藏庵」最有名的服務項目。 也正因為「大眾爺」的事蹟顯赫,後人便將「地藏庵」改名為「大眾廟」,可見民眾對「大眾爺」的虔誠信仰。「大眾爺」又分為「文大眾爺」及「武大眾爺」。 相傳他們原本是一對兄弟,當年赴京趕考,卻不幸遇上盜匪,雙雙遇害身亡。 後來託夢給新莊的民眾,將他們迎進「地藏庵」裡供奉,稱之為「大眾爺」。 或許是因為橫死盜匪手中的緣故,只要有遭逢相同遭遇的民眾前來求助,「大眾爺」都會顯靈協助破案。
久而久之,「大眾爺」便成為新莊民眾心目中的「訴訟之神」,民眾若有不平之冤,只要來此求助,多半可以得到平反。
新莊大眾爺廟的真正廟名為-新莊地藏庵.供奉主神為地藏王菩薩,而文武大眾爺只是陪祀神,因為大眾爺的神蹟全國聞名,所以久而久之就被稱為新莊大眾爺廟.
新莊地藏庵正殿為南無大願地藏王菩薩,其左右二側為註生娘娘及境生公,都在正殿內.
境主公又稱統境公,也有尊稱為統境尊王,是廟境的地神,性質和土地公、地基主相似。
每座廟皆有一定的轄區,而境主公就是管轄這個轄區的主宰者。管轄範圍往往比土地公要大,
而範圍大小隨著廟宇祭祀圈大小而定。
境主公為區域之神,但也有認為境主公守護寺廟,
是寺廟的地基主,故與佛寺的伽藍爺相似。
境主公的奉祀與配祀是以泉州人有關的寺廟為主。
一般廟宇中,境主公僅是陪祀神。但有人認為
境主公信守護寺廟,而為寺廟的地基主。
有人歸類為地方神,祂職司「司法」為「司法神」。
新莊地藏庵又稱新莊大眾廟、新莊大眾爺廟,是台灣台北縣新莊地區最大的廟宇之一,
主祀的是地藏王菩薩、文武大眾爺。所謂「文武大眾爺」,「武大眾爺」指的是因戰亂、
械鬥殉身的亡魂。「文大眾爺」則是指那些並未參加戰爭、械鬥而在市鎮、道路不幸因貧病過世的死
者。清道光廿年(1840年),閩客械鬥於新莊一帶,閩南人勝利,客家人遠走桃園、新竹,
這次械鬥陣亡的死者,被納入「武大眾爺」奉祀於新莊地藏庵。文武大眾爺,在新莊民眾心中,
被賦予如城隍爺般陰間司法神的神格。另外,相傳新莊地藏庵配祀的董大爺,專司賭咒、發誓。
也由於文武大眾爺、董大爺有司法的職能,故早期,許多新莊地區信徒,如遇爭執無法決斷時,
常到此詛咒發誓,以示己之清白。若受到委屈,也常常會到新莊地藏庵來投訴於文武大眾爺、
董大爺,希望神明能為其主持公道。民間相傳,董大爺,是專供信徒們詛咒發誓的神祇,
俗諺「詛咒乎別人死」便是指董大爺而言,據說尋找失物和討債時特別靈驗。
地藏庵,創建於乾隆年間的老廟,新莊大眾爺分為文武大眾爺,
主因文者為 貧病路倒的屍骨,武者乃械鬥而亡者,頗顯赫,廟右有供奉董大爺。
另外,相傳新莊地藏庵配祀的董大爺,專司賭咒、發誓。也由於文武大眾爺、董大爺有司法的職能,故早期,許多新莊地區信徒,如遇爭執無法決斷時,常到此詛咒發誓,以示己之清白。若受到委屈,也常常會到新莊地藏庵來投訴於文武大眾爺、董大爺,希望神明能為其主持公道。 台灣日治時期,學者增田福太郎論文曾提到新莊地藏庵。在1933年,台北張、葉兩家,有財務糾紛的訴訟事件。後來張家到大稻埕霞海城隍廟與新莊地藏庵立誓賭咒。但葉家以「此為迷信、陋習」為由,不肯跟進。在1934年8月經法院判定,張家獲得勝訴。 由於新莊地藏庵神威顯赫,如民眾有失竊事件,常會到廟裏祈求神明協助找尋,往往尋獲,也有許多司法官、警察會來新莊地藏庵,請求神助。 另外,新莊地藏庵也是民眾祈福消災、超渡祖先或冤親債主的有名廟宇,廟中配有專門的法師,會帶領有需要的信徒,在地藏王菩薩、文武大眾爺殿前作法事、科儀,頗得民眾好評。 配祀神明 新莊地藏庵除了主祀地藏王菩薩、文武大眾爺之外,另還配祀有:三寶佛(橫三世佛)、觀音菩薩、十八羅漢、目連尊者、十殿閻羅、註生娘娘、董大爺、陰陽司、福德正神、境主公、文武判官、謝范將軍、牛頭馬面將軍、增損將軍(官將首)、韋馱尊天菩薩、伽藍護法菩薩、虎爺、開山忠義公、建廟大德等。 慶典 每年在舊曆五月初一的前後幾日,新莊地藏庵都有慶典活動,並有驅逐不祥的「暗訪」。這個慶典,一般被暱稱為「新莊大拜拜」,由新莊街,頭前庄,中港厝三角頭參與祭典,與農曆四月廿五日先嗇宮的三重大拜拜齊名,往往萬人空巷,是新莊地區每年的盛會。 建築 新莊地藏庵在1990年之前,曾經是新莊著名的精美古蹟,當時的建築是昭和12年(1937年)那次重建時所留存下來的成果,創造了台灣對場作史上的重要地位,分別是由陳應彬與吳海桐對場興建。新莊地藏庵的對場作精緻美麗,是北台灣少數能媲美二重先嗇宮及大龍峒保安宮的經典建築藝術,但可惜毀於1991年。 目前建築乃由鋼筋水泥建造。 參考資料 康豹:《漢人社會的神判儀式初探─從斬雞頭說起》 辜神徹:2005,《臺灣北部大眾爺信仰新議--以新莊大眾廟為主之研究》,「《臺灣史料研究》第26期,頁2-31」。
至於專門掌管竊盜的「董大爺」,他原本是個嫉惡如仇的農夫,見新莊一帶時有盜賊出沒,便前往考取功名,想掃蕩盜賊、靖安地方。 沒想到他考取功名回來,卻被他岳父暗中害死,假冒他的身分,頂替他上任為官,「董大爺」怨恨難消,託夢給他妻子,要妻子為他伸冤。 妻子左右為難,只好想了個方法,讓她父親將「董大爺」的神主牌位,送進「地藏庵」裡享用民眾的香火。 為了報答民眾,「董大爺」常顯靈協助他岳父辦案,尤其是有關竊盜的案件,幾乎無一遁逃,被新莊民眾視為「尋物之神」。 若民眾有物失竊,只要到「董大爺」神像前說清楚失竊日期、物品形狀,再一一觸摸店內所陳設的各種刑具,在短期內,就能神奇地找回失物!董 大爺應舉為明代閩縣人,字崇相,萬曆間進士,天啟間官太常,因陳急務中肯,擢為大僕卿,兼 河南道御史,經理天津至山海屯務,成效卓著,調為工部侍郎,兼理鹽症,因權高位重,遭嫉落官,至崇禎初始復職,因其平素好學,善古文,居官慷慨任事,居鄉與利除患,海濱民眾感其德,新莊大眾廟奉祀之董大,傳為發誓咀咒之神明。 民間相傳,董大爺,是專供信徒們詛咒發誓的神祇,俗諺「詛咒乎別人死」便是指董大爺而言,據說尋找失物和討債時特別靈驗。
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!gKO06VWeBRTyzjIdW9qBlxpG/article?mid=13
新莊地藏庵(大眾爺廟) 台北縣新莊市中正路84號
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