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目前分類：道教/經典/民俗/慶典/神明簡介 (264)
- Oct 27 Wed 2010 10:53
新莊地藏庵
- Oct 27 Wed 2010 02:52
臺北縣蘆洲市保和宮--保生大帝系列4--
- Oct 27 Wed 2010 02:40
兒童的守護神－七娘媽、床母
兒童的守護神－七娘媽、床母
床母，宜蘭地區俗稱「鳥母仔」，孩童的胎記傳說就是「鳥母作記號」以利辨識。祭祀床母供奉雞酒、油飯、七張刈金和婆姐衣。祭品須在床舖正中央，如此孩子才會睡得安穩。祭拜時不用筷子，在上香時祝禱說：「暗時好睏日時好 七逃 」，之後立刻焚燒刈金、婆姐衣並撤回供金，因為民間傳說床母必須全心照顧小孩不能花費太多時間享用祭品。
- Oct 27 Wed 2010 01:17
農民守護神－神農大帝
農民守護神－神農大帝
農曆四月二十六日是農民、中醫藥商的守護神—神農大帝誕辰，各地奉祀神農氏的廟宇都會舉行祭典，其中以三重先嗇宮、台南神農殿和宜蘭神農宮規模較大。
- Oct 27 Wed 2010 01:04
自然界的守護神－三界公
自然界的守護神－三界公
農曆十月十五日是道教的下元節，台灣各地民眾都在當天凌晨於前庭院擺設香案，祭拜三官大帝中的水官大帝，祈求消災解厄。
- Oct 27 Wed 2010 00:40
神界的大哥大－天公
神界的大哥大－天公
中國關於天的概念最早見於《詩經》與《尚書》。哲學思想的天有形上天、人格天兩種意義。形上天如《詩經．周頌》：「唯天之命於穆不已」，《詩經．大雅》：「天生烝民有物有則」、「上天之載無聲無臭」等，只是一種自然理則、規律，並沒有人格意志或無邊的法力，因此不會保佑善男信女平安發財。人格天觀念如《詩經．大雅》：「宜民宜人受祿于天，保佑命之自天申之」、「有命自天命此文王」，《詩經．周頌》：「昊天有成命二后受之」，《詩經．商頌》：「天命玄鳥降而生商」，《尚書》：「天討有罪」、「有憂多罪天命殛之」等。《詩經》、《尚書》所言之天多為人格天，然其主要作用僅在監臨政權懲罰無道而已，質言之，天的作用側重政治層面。
- Oct 27 Wed 2010 00:39
北極星崇拜－玄天上帝
北極星崇拜－玄天上帝
農曆三月初三是屠宰業行神－玄天上帝的誕辰。全省主祀玄天上帝的廟宇如松柏嶺受天宮、下營上帝廟、新營真武殿、羅東奠安宮等寺廟，都有民俗廟會活動。其中又以松柏嶺受天宮祖廟的規模為最大，內容則以乩童和民俗藝陣遊行居多。
- Oct 27 Wed 2010 00:22
台灣的醫神－保生大帝 ----系列2
台灣的醫神－保生大帝
農曆三月十五日是台灣的醫神保生大帝誕辰。保生大帝台灣民間俗稱「大道公」，姓吳名?，宋代福建泉州府同安縣白礁鄉人，因其精通醫術、救人無數，乃被尊奉為神。
- Oct 02 Sat 2010 23:12
道教係我國固有之本土宗教
- Oct 02 Sat 2010 22:47
台灣道教總會：南部縣市政府勿本末倒置忽視本土宗教
- Oct 02 Sat 2010 21:48
閭山派之[閭山]究竟何處?
- Sep 28 Tue 2010 05:45
為什麼新娘不能摸小嬰兒
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