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《「不要回頭」是一種禁忌》網路轉載~~~~
當你行走在路上，有人叫你，通常，你會回頭；做錯了某件事情，發覺不妥；恐怕也會回頭；分手了的男女，思前顧後，也會忍不住回頭。
其實，在生活中有很多關於「不能回頭」的禁忌，今天想說的就是通常在什麼情況下「不能回頭」。
1、扔掉一件自己東西:不能回頭。
扔掉一件自己東西:不能回頭。
或許朋友們會問:那麼是什麼東西呢?
想了想還是不能很好用幾個字表達出來。
但是意思是這樣的:
如果你有不堪入目的照片、甚或死亡的小寵物等，扔掉在垃圾桶、或者是埋在某處，那麼，提醒朋友們，不要回頭!
過去農村埋葬故人，在前面提燈的孝子是斷然不能回頭的，回頭了恐怕日後麻煩事就多了。所以送葬隊伍出發前，一定會對此囑咐再囑咐。
2、與一段不堪回首的某處告別，不想再回來。
那麼，你離開時千萬不要回頭。在此提供一節某小說的對白，朋友們看了或許就明白了。
既是天數如此，我也躲不過，「屨校滅趾，無咎」。就當是以難避難吧。 天降大任必先苦其心志，勞其筋骨，文王被關羑里七年，我只關七天，夠幸運的了。
我勉強笑說:
「謝謝你小雅姐，這已經很好了，我出去再答謝你吧」。
小雅輕聲說:
「不要怕，拘留所裡我會給他們打招呼照顧你的，伙食費我替你交」。
女人的心真是深似海，上午還是電閃雷鳴，下午便溫情脈脈。 且不管她是真是假，先過了這關再說。
小雅親自把我送到了郊區的拘留所，她沒騙我，我進去後果然沒受委屈，因為她替我交了伙食費，每天吃得還不錯，僅憑這一點，我想以後不管她做了什麼，也不管到何時，我都要叫她一聲姐姐。
我與她非親非故，她肯幫我，總是欠了她的。
我在拘留所裡最放心不下的還是阿嬌，我沒讓小雅給任何人下拘留通知書，不想讓別人為我擔心，阿嬌大概還不知道我的下落，好在她要上課，不是週末她不會去家裡找我，七天很快就會過去，一切都會歸於平靜。
小雅竟然每天都來看我，他對看守人員也公開說:「這是我弟弟，你們照顧著點」。我要是真有這麼一個姐姐就不會落到今天的地步了，我現在應該在學校裡。
第三天，小雅又來了，她沒穿警服，穿了一件V型蕾絲花邊領淺色上衣和深色的短裙，外面罩一件乳白色的風衣，很是灑脫。 她是來為我辦解押手續的，看著她忙前忙後，那一刻，我感到很溫暖。 走出拘留所大門，我剛要回頭看看這個讓我失去三日自由的地方，她大喝一聲:「不要回頭」。
我嚇了一跳，茫然地看著她。
她說:「你還想再回這個地方來嗎」?
「不想，這輩子都不想」。
「那就不要回頭，忌諱這個」。小雅拉著我的手，上了路旁一輛麵包車。
3、不熟悉的聲音喊叫，不要回頭。
與不熟悉的電話不接一樣，當你在路上、尤其是夜裡，有人喊你的名字千萬不要回頭。 「位理學」認為人身上都有三盞燈:一盞是在你的前額處，那是你的神燈所在；另外兩盞等分別在你的左右肩膀上，當有陌生人在夜裡喊你時，你向左邊回頭，左邊的神燈熄滅；你向右邊回頭，右邊的神燈熄滅；如果你整個身體迴轉身，那麼，頭上的神燈熄滅。 如此，恐怕運勢會很不好哦。
據說過去槍斃犯人，執行槍斃者在槍斃犯人後，都不能回頭走，而是要向前走，繞過屍體往回撤，不是走回頭路。
4、謹慎到某些地方旅遊。
明白了上述「不要回頭」的道理，那麼，相信朋友們對於到某些地方旅遊也會更加謹慎。
比如:有一個地方叫「天涯海角」，通常為官者和做大企業者是不會到此一遊的，否則...。
與此相關，諸如「鹿回頭」、「回頭望」等景點也是要三思而行才能去，提醒朋友們，照片更不能隨意拍照哦。
5、分手了的男女謹慎「舊地重遊」
總有一些癡情男女，雖然分手，但是還是單相思，甚至到初戀之地故地重遊，結果往往是越來越糟，因為違背了「不要回頭」的位理學原理。
有一首歌就叫「分手後就不要回頭」，大家聽聽裡面的歌詞:
一個人走
不想停留
揮一揮手
告別昨日的愁
當秋風慢慢吹落黃葉
道一生珍重你別擔憂
求求你分手的時候就不要在回頭。
最後說說一個故事:
某輛車曾經出了事故，於是某人賣掉，由於此車曾經為他服務多年，因此，真有點捨不得，於是當別人接手此車時仍然依依不捨，還拍照留念。 後來，奇怪的事情發生了，他新買的車在舊車出事故的地方又重沓覆轍。
這個世界上有很多講究和禁忌，很多情況下「不要回頭」就是一種禁忌，希望本文能對朋友們的思考和行動帶來一定的幫助。佛家有言，每個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。 不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。 既然知道了生是一種偶然，死是一種必然，就不會把塵世強加給生命的負累看得過重了。 不要回頭，讓我們快快樂樂往前走，才能風生水起好運來!
《犯太歲時最忌做的幾件事》
雖說春節已經過去，但仍是有那樣一部份人在為自己在龍年犯太歲，而耿耿於懷，一直放不下。總是很擔心這一年要有什麼不好的事情發生，每天愁眉苦臉，真是沒事也會有事！
其實，我多次說過，犯太歲未必就一定不好，有些人在犯太歲的年份，反而好運不斷。退一萬步來說，如果你今年龍年真犯太歲是屬於不好的，只要避免一些事，也都能平安的。
在龍年裡面，就我個人觀點，真正犯太歲的就是三類人:
一是生肖屬龍的，既是本命年，也是和太歲相刑，真犯太歲，但強調一點，不一定不好，也可以是好的。
二是生肖屬狗，為之沖太歲，也是犯太歲的一種，這種沖也可以代表搬家、升職等。
三是生肖屬兔的朋友，勉強稱得上是犯太歲，因為卯辰相害，其實可以忽略，因為相害這個概念用在合婚上比較的廣泛。不論是哪一類人，只要避忌下面這幾件事，先不說有多好，可以多好，至少可望平安。
(一)犯太歲的人，在當年裡面，一定不能參加白事。所謂白事，就是喪事。雖然犯太歲的人，未必運氣不好，但是一般意義上來說，犯太歲的朋友，其八字格局、大運流年中的五行力量一定發生著變化。
因為這個變化的存在，會令到八字的一些五行存在波動的因素，這個時候，如果你去參加一些比較晦氣的事，確實是會對犯太歲時的運氣有著較大的影響的。如果非要參加，盡量避免最後最重要的那個環節，或背朝墓地，比較適合。
(二)犯太歲的人，在當年裡面，最好不要參加一些滿月酒的喜慶。有人說，這應該沒有什麼吧?其實不是的，從一些習俗禁忌上來說，生產一事，在古代的風俗上來說，被稱為「隱晦之事」。
因為生產的過程，就是一個洩氣的過程，雖然本身是喜慶的，但犯太歲的人卻不適合參加，這個主要是體現在習俗、風俗禁忌上。如果一定要參加，可以出門前自備一個紅包。
(三)犯太歲的人，在當年裡面，盡量避免到一些過於偏僻的地方，比如山林郊外，或是一些破屋、老宅、叢林等。這個也是和上面的原理類似，因為犯太歲的人，其五行力量突然在這一年裡發生變化，包含著很波動的因素，通常人的元辰都會比較的弱。這個時候，如果你去一些人氣或陽氣不那麼旺盛的地方，對於你的運氣會有一定的破壞作用，建議避免。
如果犯太歲的朋友，實在還擔心，只要避忌上面三件事，至少不會遇上什麼奇怪的事，或發生什麼很不好的事情。當然，生活中，有些時候，某些說法起到心理暗示的作用會更大一些。但無論怎麼樣，求得心安理得，那也是一種生活態度。因為，並非所有人或任何時候，都可以達到這一種境界。
《床的禁忌與注意事項》
1.床的重要性:
床是人類生活當中，最重要的空間之一，占人類生命週期的三分之一，可見其重要性。簡單的一張床，背負著人類種族的繁延傳承使命、恢復體力消除疲勞與及創傷生病養命的地方。
古代人對於床很重視，《金光斗臨經》云:「陽宅諸事，唯床易為其所」。長久以來，床陪伴著我們成長，其間孕育無數值得我們回憶和警惕的思考，這是人類老祖宗所流傳下來智慧。
2.床的禁忌:
我們先從﹝安床﹞開始說起。無論嫁娶、建新屋，安床是件很重要的步驟，不可或缺的。
安床所重方位，因宅第、命主差異，而有不同的格局配置。當床安置好了，不可隨意搬動。
再來首重起用，一般新床第一晚睡覺時，要三起三落後方可入眠(躺下再起謂之一起一落)，切記不得一覺睡(躺下，有如睡大厝：棺木)到天亮。
當然，新床最好夫妻能一起上下床，如果是新婚床也要有雙人睡或放置一雙服裝(新郎、娘)。
再來說，這「胎神」的問題。凡婦人有身孕後，就開始有胎神的存在。胎神就是守護胎兒的神，因為胎神和胎兒的靈魂是相通的，若是胎神受到傷害，同樣的胎兒也會受到波及。
所以，從懷孕到生產期間，假如果真的不幸觸動到了胎神，孕婦輕則腹痛，重則可能導致流產或難產，所以，當婦人有身孕後，床是不可以亂動的，以免遺憾終身。
另外還有:床母。
相傳以前的人，聽阿媽說:這小孩子不好養，是要拜床的貝。也有的人說，不可以在床前打、罵孩子的。相傳每年的七月初七日，要祭祀嬰兒神「床母」，就是拜床母，當日要準備很豐盛的佳餚來祭拜床母。
本省人把十五歲以內的小孩，一律稱為(花園內)。男孩的前頭部都留少許頭髮，特稱之為(髮:劉海)，一直到滿十六歲成年時才能剪去。凡是在(花園內)階段的子女，都要接受嬰兒神床母的保護。
所以特選在這一天，這些少男、少女，都要從下午六點起，在自己的寢室上供祭拜床母。供品包括飯、菜、酒、肉，分別供在自己的床上，燒香磕頭，焚化四方金金紙十二張，祭拜完了，要把供酒灑在紙灰上，然後立刻就要撤供，切忌時間不可以太久，這是和祭拜他神最大不同之處。
3.床應該注意事項:
床忌與房門相對。
床忌與廁所相對。(尤其公寓套房)
床忌與梳妝台之鏡子相對。
床忌橫梁壓頂。
床位上方忌開天窗。
床頭後方忌有窗。
床位不擺在房間中央。
床過高，上下不便，過於低亦不利。
床後和床底下忌堆置雜物。
床南北向優於東西向。
床忌用鋼鐵做的，宜用木製的。
床頭後靠要堅實。
床頭忌靠廁所。
床頭忌靠馬路。
床頭忌靠廚房灶位。
床忌安在化糞池之上。
《禁忌解除後入廟拜拜的時間》
1、嬰兒出生未滿月者，產婦需做完月子方可進入廟宇(出入產房者須待嬰兒滿月後方可入廟宇)。
2、參加喪禮告別式者，須滿二十四小時的隔日方可入廟宇拜拜。
3、探視亡者最後一面者，須滿七日後方可入廟宇拜拜。
4、父母或公婆往生者，須滿四十九天後方可入廟宇拜拜。滿週年後方可向玉皇上帝拜拜。
5、內外祖父母或夫妻，兄弟姊妹往生者，須滿三十五天方可入廟宇拜拜。
6、堂表兄弟姊妹往生者，須滿八天方可入廟宇拜拜。
7、女性有生理期，須經期潔淨後方可入廟拜拜。若有緊急或不得已之事需處理，則合掌參拜，不必拿香。
8、入廟宇拜拜者須服裝整潔，不宜穿著薄紗衣服，無肩帶或低胸之上衣及超短迷你裙或超短短褲，更不宜濃裝豔抹。
在傳統農業社會裡，上香敬拜神尊時，重要的除了虔誠的心意，還須身心潔淨，所以對這些宗教禁忌都會自我約束，也是老祖宗留給後人敬天地畏鬼神、謙卑互敬之禮節。
或許有些信眾無法接受此理；但深思後，在我們生活中，若要會見尊者或拜訪長輩，大家也都會注重服裝儀容之整裝與潔淨，這正是互尊互重之基本禮儀。
《中國人使用筷子的十二種忌諱》
中國人使用筷子用餐是從遠古流傳下來的。
古時又稱其為「箸」日常生活當中對筷子的運用是非常有講究的，一般我們在使用筷子時，正確的使用方法講究得是用右手執筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三個手指自然彎曲扶住筷子並且筷子的兩端一定要對齊。
在使用過程當中用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側，用餐後則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中，但這要絕對禁忌以下十二種筷子的使用方法。
1.三長兩短:
這意思就是說在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不齊的放在桌子上這種做法是大不吉利的，通常我們管它叫「三長兩短」其意思是代表「死亡」。
因為中國人過去認為人死以後是要裝進棺材的。
在人裝進去以後還沒有蓋棺材蓋的時候，棺材的組成部分是前後兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短，所以說這是極為不吉利的事情。
2.仙人指路:
這種做法也是極為不能被人接受的。
這種拿筷子的方法是用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出。
這在北京人眼裏叫「罵大街」因為在吃飯時食指伸出，總在不停的指別人，北京人一般伸出食指去指對方時，大都帶有指責的意思。
所以說,吃飯用筷子時用手指人，無異於指責別人，這同罵人是一樣的，是不能夠允許的。還有一種情況也是這種意思，那就是吃飯時同別人交談並用筷子指人。
3.品箸留聲:
這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴裏，用嘴來回去嘬並不時的發出聲響。這種行為被視為是一種下賤的做法，因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音更是令人生厭，所以一般出現這種做法都會被認為是缺少家教同樣不能夠允許。
4.擊盞敲盅:
這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗，因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發出的聲響配上嘴裏的哀告,使行人注意並給與施捨，這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。
5.執箸巡城:
這種做法是手裏拿著筷子做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤裏尋找，不知從哪裏下筷為好，此種行為是典型的缺乏修養的表現，且目中無人極其令人反感。
6.迷箸刨墳:
這是指手裏拿著筷子在菜盤裏不住的扒拉，以求尋找獵物，就像盜墓刨墳的一般。這種做法同「迷箸巡城」相近，都屬於缺乏教養的做法令人生厭。
7.淚箸遺珠:
實際上這是用筷子往自己盤子裏夾菜時，手法不利落，將菜湯流落到其它菜裏或桌子上，這種做法被視為嚴重失禮，同樣是不可取的。
8.顛倒乾坤:
這就是說用餐時將筷子顛倒使用，這種做法是非常被人看不起的，正所謂饑不擇食，以至於都不顧臉面了，將筷子使倒，這是絕對不可以的。
9.定海神針:
在用餐時用一只筷子去插盤子裏的菜品，這也是不行的。這是被認為對同桌用餐人員的一種羞辱。
10.當做上香:
則往往是出於好心幫別人盛飯時，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方，會被人視為大不敬。
因為傳統只有為死人上香時才這樣做。如果把一副筷子插入飯中，無異是被視同於給死人上香一樣。所以說，把筷子插在碗裏是決不被接受的。
11.交叉十字:
這一點往往不被人們所注意，在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上，這是不對的，為北京人認為在飯桌上打叉子，是對同桌其他人的全部否定。就如同學生寫錯作業，被老師在本上打叉子的性質一樣，不能被他人接受。
除此以外，這種做法也是對自己的不尊敬，因為過去吃官司畫供時才打叉子，這也就無疑是在否定自己，這也是不行的。
12.落地驚神:
所謂「落地驚神」的意思是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴重失禮的一種表現。因為祖先們全部長眠在地下，不應當受到打擾，筷子落地就等於驚動了地下的祖先，這是大不孝。
所以這種行為也是不被允許的，但這有破法。
一但筷子落地，就應當趕緊用落地的筷子根據自己所坐的方向，在地上畫出十字，其方向為先東西後南北，意思是我不是東西，
不該驚動祖先，然後再將起筷子，嘴裏同時說自己不對說抱歉。
當你行走在路上，有人叫你，通常，你會回頭；做錯了某件事情，發覺不妥；恐怕也會回頭；分手了的男女，思前顧後，也會忍不住回頭。
其實，在生活中有很多關於「不能回頭」的禁忌，今天想說的就是通常在什麼情況下「不能回頭」。
1、扔掉一件自己東西:不能回頭。
扔掉一件自己東西:不能回頭。
或許朋友們會問:那麼是什麼東西呢?
想了想還是不能很好用幾個字表達出來。
但是意思是這樣的:
如果你有不堪入目的照片、甚或死亡的小寵物等，扔掉在垃圾桶、或者是埋在某處，那麼，提醒朋友們，不要回頭!
過去農村埋葬故人，在前面提燈的孝子是斷然不能回頭的，回頭了恐怕日後麻煩事就多了。所以送葬隊伍出發前，一定會對此囑咐再囑咐。
2、與一段不堪回首的某處告別，不想再回來。
那麼，你離開時千萬不要回頭。在此提供一節某小說的對白，朋友們看了或許就明白了。
既是天數如此，我也躲不過，「屨校滅趾，無咎」。就當是以難避難吧。 天降大任必先苦其心志，勞其筋骨，文王被關羑里七年，我只關七天，夠幸運的了。
我勉強笑說:
「謝謝你小雅姐，這已經很好了，我出去再答謝你吧」。
小雅輕聲說:
「不要怕，拘留所裡我會給他們打招呼照顧你的，伙食費我替你交」。
女人的心真是深似海，上午還是電閃雷鳴，下午便溫情脈脈。 且不管她是真是假，先過了這關再說。
小雅親自把我送到了郊區的拘留所，她沒騙我，我進去後果然沒受委屈，因為她替我交了伙食費，每天吃得還不錯，僅憑這一點，我想以後不管她做了什麼，也不管到何時，我都要叫她一聲姐姐。
我與她非親非故，她肯幫我，總是欠了她的。
我在拘留所裡最放心不下的還是阿嬌，我沒讓小雅給任何人下拘留通知書，不想讓別人為我擔心，阿嬌大概還不知道我的下落，好在她要上課，不是週末她不會去家裡找我，七天很快就會過去，一切都會歸於平靜。
小雅竟然每天都來看我，他對看守人員也公開說:「這是我弟弟，你們照顧著點」。我要是真有這麼一個姐姐就不會落到今天的地步了，我現在應該在學校裡。
第三天，小雅又來了，她沒穿警服，穿了一件V型蕾絲花邊領淺色上衣和深色的短裙，外面罩一件乳白色的風衣，很是灑脫。 她是來為我辦解押手續的，看著她忙前忙後，那一刻，我感到很溫暖。 走出拘留所大門，我剛要回頭看看這個讓我失去三日自由的地方，她大喝一聲:「不要回頭」。
我嚇了一跳，茫然地看著她。
她說:「你還想再回這個地方來嗎」?
「不想，這輩子都不想」。
「那就不要回頭，忌諱這個」。小雅拉著我的手，上了路旁一輛麵包車。
3、不熟悉的聲音喊叫，不要回頭。
與不熟悉的電話不接一樣，當你在路上、尤其是夜裡，有人喊你的名字千萬不要回頭。 「位理學」認為人身上都有三盞燈:一盞是在你的前額處，那是你的神燈所在；另外兩盞等分別在你的左右肩膀上，當有陌生人在夜裡喊你時，你向左邊回頭，左邊的神燈熄滅；你向右邊回頭，右邊的神燈熄滅；如果你整個身體迴轉身，那麼，頭上的神燈熄滅。 如此，恐怕運勢會很不好哦。
據說過去槍斃犯人，執行槍斃者在槍斃犯人後，都不能回頭走，而是要向前走，繞過屍體往回撤，不是走回頭路。
4、謹慎到某些地方旅遊。
明白了上述「不要回頭」的道理，那麼，相信朋友們對於到某些地方旅遊也會更加謹慎。
比如:有一個地方叫「天涯海角」，通常為官者和做大企業者是不會到此一遊的，否則...。
與此相關，諸如「鹿回頭」、「回頭望」等景點也是要三思而行才能去，提醒朋友們，照片更不能隨意拍照哦。
5、分手了的男女謹慎「舊地重遊」
總有一些癡情男女，雖然分手，但是還是單相思，甚至到初戀之地故地重遊，結果往往是越來越糟，因為違背了「不要回頭」的位理學原理。
有一首歌就叫「分手後就不要回頭」，大家聽聽裡面的歌詞:
一個人走
不想停留
揮一揮手
告別昨日的愁
當秋風慢慢吹落黃葉
道一生珍重你別擔憂
求求你分手的時候就不要在回頭。
最後說說一個故事:
某輛車曾經出了事故，於是某人賣掉，由於此車曾經為他服務多年，因此，真有點捨不得，於是當別人接手此車時仍然依依不捨，還拍照留念。 後來，奇怪的事情發生了，他新買的車在舊車出事故的地方又重沓覆轍。
這個世界上有很多講究和禁忌，很多情況下「不要回頭」就是一種禁忌，希望本文能對朋友們的思考和行動帶來一定的幫助。佛家有言，每個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。 不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。 既然知道了生是一種偶然，死是一種必然，就不會把塵世強加給生命的負累看得過重了。 不要回頭，讓我們快快樂樂往前走，才能風生水起好運來!
《犯太歲時最忌做的幾件事》
雖說春節已經過去，但仍是有那樣一部份人在為自己在龍年犯太歲，而耿耿於懷，一直放不下。總是很擔心這一年要有什麼不好的事情發生，每天愁眉苦臉，真是沒事也會有事！
其實，我多次說過，犯太歲未必就一定不好，有些人在犯太歲的年份，反而好運不斷。退一萬步來說，如果你今年龍年真犯太歲是屬於不好的，只要避免一些事，也都能平安的。
在龍年裡面，就我個人觀點，真正犯太歲的就是三類人:
一是生肖屬龍的，既是本命年，也是和太歲相刑，真犯太歲，但強調一點，不一定不好，也可以是好的。
二是生肖屬狗，為之沖太歲，也是犯太歲的一種，這種沖也可以代表搬家、升職等。
三是生肖屬兔的朋友，勉強稱得上是犯太歲，因為卯辰相害，其實可以忽略，因為相害這個概念用在合婚上比較的廣泛。不論是哪一類人，只要避忌下面這幾件事，先不說有多好，可以多好，至少可望平安。
(一)犯太歲的人，在當年裡面，一定不能參加白事。所謂白事，就是喪事。雖然犯太歲的人，未必運氣不好，但是一般意義上來說，犯太歲的朋友，其八字格局、大運流年中的五行力量一定發生著變化。
因為這個變化的存在，會令到八字的一些五行存在波動的因素，這個時候，如果你去參加一些比較晦氣的事，確實是會對犯太歲時的運氣有著較大的影響的。如果非要參加，盡量避免最後最重要的那個環節，或背朝墓地，比較適合。
(二)犯太歲的人，在當年裡面，最好不要參加一些滿月酒的喜慶。有人說，這應該沒有什麼吧?其實不是的，從一些習俗禁忌上來說，生產一事，在古代的風俗上來說，被稱為「隱晦之事」。
因為生產的過程，就是一個洩氣的過程，雖然本身是喜慶的，但犯太歲的人卻不適合參加，這個主要是體現在習俗、風俗禁忌上。如果一定要參加，可以出門前自備一個紅包。
(三)犯太歲的人，在當年裡面，盡量避免到一些過於偏僻的地方，比如山林郊外，或是一些破屋、老宅、叢林等。這個也是和上面的原理類似，因為犯太歲的人，其五行力量突然在這一年裡發生變化，包含著很波動的因素，通常人的元辰都會比較的弱。這個時候，如果你去一些人氣或陽氣不那麼旺盛的地方，對於你的運氣會有一定的破壞作用，建議避免。
如果犯太歲的朋友，實在還擔心，只要避忌上面三件事，至少不會遇上什麼奇怪的事，或發生什麼很不好的事情。當然，生活中，有些時候，某些說法起到心理暗示的作用會更大一些。但無論怎麼樣，求得心安理得，那也是一種生活態度。因為，並非所有人或任何時候，都可以達到這一種境界。
《床的禁忌與注意事項》
1.床的重要性:
床是人類生活當中，最重要的空間之一，占人類生命週期的三分之一，可見其重要性。簡單的一張床，背負著人類種族的繁延傳承使命、恢復體力消除疲勞與及創傷生病養命的地方。
古代人對於床很重視，《金光斗臨經》云:「陽宅諸事，唯床易為其所」。長久以來，床陪伴著我們成長，其間孕育無數值得我們回憶和警惕的思考，這是人類老祖宗所流傳下來智慧。
2.床的禁忌:
我們先從﹝安床﹞開始說起。無論嫁娶、建新屋，安床是件很重要的步驟，不可或缺的。
安床所重方位，因宅第、命主差異，而有不同的格局配置。當床安置好了，不可隨意搬動。
再來首重起用，一般新床第一晚睡覺時，要三起三落後方可入眠(躺下再起謂之一起一落)，切記不得一覺睡(躺下，有如睡大厝：棺木)到天亮。
當然，新床最好夫妻能一起上下床，如果是新婚床也要有雙人睡或放置一雙服裝(新郎、娘)。
再來說，這「胎神」的問題。凡婦人有身孕後，就開始有胎神的存在。胎神就是守護胎兒的神，因為胎神和胎兒的靈魂是相通的，若是胎神受到傷害，同樣的胎兒也會受到波及。
所以，從懷孕到生產期間，假如果真的不幸觸動到了胎神，孕婦輕則腹痛，重則可能導致流產或難產，所以，當婦人有身孕後，床是不可以亂動的，以免遺憾終身。
另外還有:床母。
相傳以前的人，聽阿媽說:這小孩子不好養，是要拜床的貝。也有的人說，不可以在床前打、罵孩子的。相傳每年的七月初七日，要祭祀嬰兒神「床母」，就是拜床母，當日要準備很豐盛的佳餚來祭拜床母。
本省人把十五歲以內的小孩，一律稱為(花園內)。男孩的前頭部都留少許頭髮，特稱之為(髮:劉海)，一直到滿十六歲成年時才能剪去。凡是在(花園內)階段的子女，都要接受嬰兒神床母的保護。
所以特選在這一天，這些少男、少女，都要從下午六點起，在自己的寢室上供祭拜床母。供品包括飯、菜、酒、肉，分別供在自己的床上，燒香磕頭，焚化四方金金紙十二張，祭拜完了，要把供酒灑在紙灰上，然後立刻就要撤供，切忌時間不可以太久，這是和祭拜他神最大不同之處。
3.床應該注意事項:
床忌與房門相對。
床忌與廁所相對。(尤其公寓套房)
床忌與梳妝台之鏡子相對。
床忌橫梁壓頂。
床位上方忌開天窗。
床頭後方忌有窗。
床位不擺在房間中央。
床過高，上下不便，過於低亦不利。
床後和床底下忌堆置雜物。
床南北向優於東西向。
床忌用鋼鐵做的，宜用木製的。
床頭後靠要堅實。
床頭忌靠廁所。
床頭忌靠馬路。
床頭忌靠廚房灶位。
床忌安在化糞池之上。
《禁忌解除後入廟拜拜的時間》
1、嬰兒出生未滿月者，產婦需做完月子方可進入廟宇(出入產房者須待嬰兒滿月後方可入廟宇)。
2、參加喪禮告別式者，須滿二十四小時的隔日方可入廟宇拜拜。
3、探視亡者最後一面者，須滿七日後方可入廟宇拜拜。
4、父母或公婆往生者，須滿四十九天後方可入廟宇拜拜。滿週年後方可向玉皇上帝拜拜。
5、內外祖父母或夫妻，兄弟姊妹往生者，須滿三十五天方可入廟宇拜拜。
6、堂表兄弟姊妹往生者，須滿八天方可入廟宇拜拜。
7、女性有生理期，須經期潔淨後方可入廟拜拜。若有緊急或不得已之事需處理，則合掌參拜，不必拿香。
8、入廟宇拜拜者須服裝整潔，不宜穿著薄紗衣服，無肩帶或低胸之上衣及超短迷你裙或超短短褲，更不宜濃裝豔抹。
在傳統農業社會裡，上香敬拜神尊時，重要的除了虔誠的心意，還須身心潔淨，所以對這些宗教禁忌都會自我約束，也是老祖宗留給後人敬天地畏鬼神、謙卑互敬之禮節。
或許有些信眾無法接受此理；但深思後，在我們生活中，若要會見尊者或拜訪長輩，大家也都會注重服裝儀容之整裝與潔淨，這正是互尊互重之基本禮儀。
《中國人使用筷子的十二種忌諱》
中國人使用筷子用餐是從遠古流傳下來的。
古時又稱其為「箸」日常生活當中對筷子的運用是非常有講究的，一般我們在使用筷子時，正確的使用方法講究得是用右手執筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三個手指自然彎曲扶住筷子並且筷子的兩端一定要對齊。
在使用過程當中用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側，用餐後則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中，但這要絕對禁忌以下十二種筷子的使用方法。
1.三長兩短:
這意思就是說在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不齊的放在桌子上這種做法是大不吉利的，通常我們管它叫「三長兩短」其意思是代表「死亡」。
因為中國人過去認為人死以後是要裝進棺材的。
在人裝進去以後還沒有蓋棺材蓋的時候，棺材的組成部分是前後兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短，所以說這是極為不吉利的事情。
2.仙人指路:
這種做法也是極為不能被人接受的。
這種拿筷子的方法是用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出。
這在北京人眼裏叫「罵大街」因為在吃飯時食指伸出，總在不停的指別人，北京人一般伸出食指去指對方時，大都帶有指責的意思。
所以說,吃飯用筷子時用手指人，無異於指責別人，這同罵人是一樣的，是不能夠允許的。還有一種情況也是這種意思，那就是吃飯時同別人交談並用筷子指人。
3.品箸留聲:
這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴裏，用嘴來回去嘬並不時的發出聲響。這種行為被視為是一種下賤的做法，因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音更是令人生厭，所以一般出現這種做法都會被認為是缺少家教同樣不能夠允許。
4.擊盞敲盅:
這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗，因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發出的聲響配上嘴裏的哀告,使行人注意並給與施捨，這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。
5.執箸巡城:
這種做法是手裏拿著筷子做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤裏尋找，不知從哪裏下筷為好，此種行為是典型的缺乏修養的表現，且目中無人極其令人反感。
6.迷箸刨墳:
這是指手裏拿著筷子在菜盤裏不住的扒拉，以求尋找獵物，就像盜墓刨墳的一般。這種做法同「迷箸巡城」相近，都屬於缺乏教養的做法令人生厭。
7.淚箸遺珠:
實際上這是用筷子往自己盤子裏夾菜時，手法不利落，將菜湯流落到其它菜裏或桌子上，這種做法被視為嚴重失禮，同樣是不可取的。
8.顛倒乾坤:
這就是說用餐時將筷子顛倒使用，這種做法是非常被人看不起的，正所謂饑不擇食，以至於都不顧臉面了，將筷子使倒，這是絕對不可以的。
9.定海神針:
在用餐時用一只筷子去插盤子裏的菜品，這也是不行的。這是被認為對同桌用餐人員的一種羞辱。
10.當做上香:
則往往是出於好心幫別人盛飯時，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方，會被人視為大不敬。
因為傳統只有為死人上香時才這樣做。如果把一副筷子插入飯中，無異是被視同於給死人上香一樣。所以說，把筷子插在碗裏是決不被接受的。
11.交叉十字:
這一點往往不被人們所注意，在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上，這是不對的，為北京人認為在飯桌上打叉子，是對同桌其他人的全部否定。就如同學生寫錯作業，被老師在本上打叉子的性質一樣，不能被他人接受。
除此以外，這種做法也是對自己的不尊敬，因為過去吃官司畫供時才打叉子，這也就無疑是在否定自己，這也是不行的。
12.落地驚神:
所謂「落地驚神」的意思是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴重失禮的一種表現。因為祖先們全部長眠在地下，不應當受到打擾，筷子落地就等於驚動了地下的祖先，這是大不孝。
所以這種行為也是不被允許的，但這有破法。
一但筷子落地，就應當趕緊用落地的筷子根據自己所坐的方向，在地上畫出十字，其方向為先東西後南北，意思是我不是東西，
不該驚動祖先，然後再將起筷子，嘴裏同時說自己不對說抱歉。
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